Псалтирь, Глава 49, стих 22. Толкования стиха

Посмотрите, как Он плачет, и не молчит, и не щадит. Ты забыл Господа, не помышлял о своей злой жизни. Почувствуй, как ты забыл Господа. Чтобы, наконец, Он не схватил, как лев, и некому было бы спасти. Что похоже на льва ? Как храбрый, как сильный, как тот, кому никто не может противостоять. Об этом он упомянул, когда сказал: Лев. Ибо его используют для похвалы, но также и для проявления зла. Дьявол назван львом: Противник твой, говорит Он, как рыкающий лев, ходит, ища, кого поглотить. (1 Пет. 5:8) Не может ли быть, что Христос был назван Львом за дикую свирепость, а Христос был назван Львом за дивное могущество? И где это, Лев победил колено Иуды ? (Откр. 5:5)

От царя Давида до прихода Христа — ещё тысячелетие. А в жизнь ветхозаветных людей входит новое веяние. И псалмопевец просит понять это всех, кто забывает Бога: Разумейте убо сия, забывающий Бога, да не когда похитит, и не будет избавляяй (22). Духовная жизнь развивается, несёт нам радость, свет, пробуждает разум. Почему люди забывают Бога? Тьма опутывает человека — и он становится пленником невежества, заблуждений, озлобления. Мы видим много таких примеров. Похитит лукавый — и никто не будет избавляяй — не избавит тех, которые не хотели знать Господа.

В этом чудесном псалме нам открыто (и по всему миру разливается проповедь!): только Всемогущий Творец и Создатель является Богом. Он призвал и призывает землю — людей Своих

увидеть красоту, почувствовать благодать, духовную силу. Господь ждёт от нас жертвы хвалы, правды, веры, сердечной любви. И человеку нужно проявить волю, осуществить это высокое призвание.

Обличив преступность, Господь ведет грешных в оправданию строгим прещением и предостережением от беззаконий. — „Итак, уразумейте это, забывающие Бога,» именно — что Бог знает ваши преступления и не забывает их, ибо Он не подобен вам в вашей ограниченности и злой воле (ст. 21): помните, „дабы Я не восхитил, — и не будет избавляющаго», — чтобы Я, ваш Пастырь добрый, не стал для вас лютым львом, который когда похищает, то у него никто уже не решается отпять похищенной им добычи. — Так угрожая, псалмопевец Асаф пророчески предупреждает и прикровенно возвещает грядущее нападение Вавилонскаго льва — царя Навуходоносора и плен, какой он имел совершить.

Вместе с прещением и предупреждением псалмопевец еще раз напоминает, в чем состоит истинная жертва, вполне достойная Бога. - Жертва хвалы прославить Мя, или — „кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня:“ но, разумеется, кто возносит хвалу, от чистаго сердца, тот не пренебрегает исполнением заповедей Закона Божия. И тамо путь, им же явлю ему спасение Мое, — таков путь жизни, на котором Я покажу спасение ему-этому человеку, приносящему жертву хвалы, именно: он призовет Меня в день скорби своей, и Я избавлю его (ст. 14-15). Этот путь, а не принесение жертв человеком, который в душе не только забывает Закон Божий, но даже презирает его (ст. 17. 21-22).

Псалом сей от Давида Духом Святым составленный, Асафу же, начальнику певцев его, предан бяше на песнословие. Но якоже Асаф сказуется собрание, сего ради знаменует от псалма того, собрание всех народов на Страшный суд, в день втораго пришествия Христова (Феодорит, Кирилл Иерусалимский).

Да веруют все в Евангелие и каются.

Пророк предсказывает о втором Христовом пришествии, что оно будет грозное и нестерпимое. Река огненная течаше исходящи пред Ним, — созерцал некогда это явление в своем видении пророк Даниил, — престол Его пламень огненный, колеса Его огнь палящ (Дан. 7:9—10) (Феодорит).

Здесь указывает на то удивительное позорище, на которое для обличения явных и тайных нечестий должны собраться в бесчисленном множестве все небесные и земные жители (Феодорит).