Псалтирь, Глава 49, стих 13. Толкования стиха

Таким образом, по словам пророка, Бог не желает жертв в том смысле, в каком Он желает их по верованию людей глупых, якобы ради Своего собственного удовольствия. Если бы Бог не хотел, чтобы эти жертвы, которых Он желает, и одна из числа которых есть сокрушенное и смиренное скорбью раскаяния сердце, обозначались жертвами, которых Он, как думают, желает для собственного удовольствия, то, конечно, не заповедал бы в Ветхом завете этих последних. И они потому и должны были в известное и определенное время измениться, чтобы угодными Богу или приятными Ему в нас считались не они, а, напротив, те, прообразом которых они служили. Поэтому Бог говорит словами другого псалма: «Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе; ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов, и пью ли кровь козлов?» (Пс. 49:12-13). Он как бы так говорит: «Ведь если бы все это было Мне необходимо, Я не стал бы просить у тебя того, что находится в Моей власти». 

Почему же вы все еще думаете о своих стадах? Буду ли я есть мясо быков или пить кровь козлов?  (Пс. 49:13). Вы слышали, чего Он не требует от нас, кто хочет нам что-то приказать. Если о таком думал ты, то теперь от такого отврати мысли свои: не думай предлагать Богу ничего подобного. Если у тебя есть откормленный бык, зарежь для бедных: пусть едят мясо быков, а кровь козлов не будут пить. И когда сделаешь, Он отчитается тебе, сказавший: «если буду голоден, не скажу тебе», и скажет вам: «проголодался Я, и вы дали Мне есть».  Буду ли я есть мясо быков или пить кровь козлов?  (Мф. 25:35)

Израиль приносит жертвы, но не с надлежащим сознанием: он не понимает, что в них Господь не имеет нужды, как бы в средствах пропитания. — „Если бы Я взалкал, говорит Господь, то не сказал бы тебе,» т. е. что Я именно испытываю голод, а ты должен утолить этот мой голод, и потому должен представить тельцов, или козлов и т. д., как ото представлял народ своим царям, — Соломону и др. Нет, не скажу этого, — ибо моя вселенная и исполнение ея или все, что ее наполняет, именно звери лесные, скот в горах, птицы небесныя и растения; а потому Мне нет нужды просить тебя о помощи в средствах пропитания. И не потому только. — „Ем ли Я, говорит Господь, мясо волов? и пью ли кровь козлов?“ — Нет, и разумеется — потому, что Бог есть дух и не питается мясом и кровию, как человек; и сам человек стал питаться мясом только после грехопадения, да и то спустя долгое время, точнее — после потопа, когда он стал плотским по преимуществу. Вот почему мысль, что Богу необходимы жертвы для питания, свойственна не Израилю, а язычникам, и потому справедливо подлежит обличению.

Псалом сей от Давида Духом Святым составленный, Асафу же, начальнику певцев его, предан бяше на песнословие. Но якоже Асаф сказуется собрание, сего ради знаменует от псалма того, собрание всех народов на Страшный суд, в день втораго пришествия Христова (Феодорит, Кирилл Иерусалимский).

Да веруют все в Евангелие и каются.

Пророк предсказывает о втором Христовом пришествии, что оно будет грозное и нестерпимое. Река огненная течаше исходящи пред Ним, — созерцал некогда это явление в своем видении пророк Даниил, — престол Его пламень огненный, колеса Его огнь палящ (Дан. 7:9—10) (Феодорит).

Здесь указывает на то удивительное позорище, на которое для обличения явных и тайных нечестий должны собраться в бесчисленном множестве все небесные и земные жители (Феодорит).