Псалтирь, Глава 48, стих 9. Толкования стиха

Настоящая жизнь

Многие неимущие, бедные наши, не достаточно твердые и не смотрящие на то, что Бог обещал за такие труды, когда видят богатых в их пирах ежедневных, в сиянии и блеске золота и серебра - что говорят? «Вот только эти - они и живут по-настоящему!» Полагаешь, что только такой человек живет по-настоящему? Пускай живет - его жизнь закончится, ибо он не заплатил цену искупления души своей. Жизнь закончится, а страдания не закон­чатся... Наша жизнь - не здесь. Пускай на земле мы страдаем, но потом будет не так, ибо нашей вечной жизнью будет Христос. Желающие же пожить здесь, будут страдать в вечности, а их жизнь закончится.

Надеется на свою добродетель и на обилие своего богатства воздает славу тот, кто не воздаст Богу умилостивления, то есть удовлетворения, посредством которого он может одержать победу перед Богом за свои грехи, ни цены искупления своей души, которая полагается на свою добродетель, на своих друзей и на свое богатство. Но кто те, кто назначает цену искупления своих душ ? Те, которым Господь говорит: приобретите себе друзей маммоны неправедной, чтобы они приняли вас в жилища вечные.  Лк 16:9 Цену искупления души своей платят те, кто не перестает творить дела милостыни. Итак, тем, кого апостол призывает через Тимофея, не нужно гордиться, чтобы они не хвалились обилием богатства своего. Наконец, то, чем они владели, не должно было состариться в их руках: но из этого следует что-то сделать за цену искупления их душ. Ибо говорит: «Увещевай богатых в мире сем, чтобы они не превозносились и не надеялись на ненадежное богатство, но на Бога живого, дающего нам обильно все для наслаждения».  (1 Тим. 6:17) И как если бы они сказали: что же нам делать из богатства нашего? он продолжает: «Пусть они будут богаты добрыми делами, готовы раздавать, желают общаться,  (1 Тим. 6:18), и они этого не потеряют». Откуда мы знаем ? Послушайте, что будет дальше. Пусть они заложат себе доброе основание на будущее, чтобы ухватиться за истинную жизнь.  (1 Тим. 6:19) И заплатят цену выкупа души своей. И наш Господь советует так: сделайте себе сумки не ветшающие, сокровище на небесах, которое не исчерпается, куда не приблизится вор и ни моль не испортит.  (Лк. 12:33) Бог не хотел, чтобы вы потеряли свое богатство, но дал вам совет поменять его место. Пусть твоя любовь поймет. Предположим, что ваш друг только что вошел в ваш дом и обнаружил, что вы разместили свой запас зерна во влажном месте, и он знал о естественной склонности зерна к гниению, чего вы, возможно, не знали, он дал бы вам совет такого рода., говоря,Брат, ты теряешь то, что с большим трудом собрал, положил в сырое место, через несколько дней это зерно сгниет. И что мне делать, брат? Поднимите его на более высокое место. Вы бы послушали своего друга, предлагающего вам поднять зерно из нижней комнаты в верхнюю, и разве вы не слушаете Христа, повелевающего вам поднять сокровище ваше с земли на небо, где вам не будет отдано все, что вы храните в запасе?, но чтобы вы могли хранить землю, чтобы получить небо, чтобы сохранить смертное, чтобы получить вечное, чтобы, хотя вы даете Христу взаймы, чтобы получить из ваших рук лишь небольшой заем на земле, Он мог возместить вам великое вознаграждение в раю ? Но те, кого объявит беззаконие пяты их, потому что они надеются на свою добродетель и на обилие богатства своего, прославляются и полагаются на друзей человеческих, которые ни в чем не могут помочь им, не воздадут Богу умилостивления своего. и цена искупления их душ.

На что могут рассчитывать люди, надеющиеся на свою силу и хвалящиеся множеством своего богатства? Они уверены в благополучии, высоких связях. Но приходит момент — и знаменитый родственник вдруг умирает или его перемещают на незаметное место. Он уже не может никого защитить. И даже брат не избавит от трудных обстоятельств: брат не избавит, избавит ли человек? Мы не способны ничего изменить. Как помочь в тяжёлой болезни, серьёзных духовных испытаниях, если даже душу готов положить за близкого?

Бог промышляет о каждом из нас, ведёт сложными, порой трудными путями. И всё это нам во благо. В конце пути мы скажем: «Как же хорошо, Господи, благодарю Тебя! Мне многое открылось через непростые переживания. Казалось, я вот-вот погибну, меня будут презирать. А вышло иначе!»

Конечно, нам приятно помогать другим. Мы дорожим добрыми отношениями, ценим, когда нас поддерживают. Сегодня возле храма ко мне подошла женщина:

— Батюшка, сын попал в аварию, надо много платить.

Она ищет варианты, чтобы покрыть его вину, избавить от тюрьмы. На чёрный день люди иногда имеют такую возможность.

Но в псалме говорится об ином: от серьёзных испытаний в полной мере человека избавляет только Бог. Кажется, чужую беду руками разведу. А со своей — не знаешь, как справиться: никто не даст Богу измены за ся. Что мы можем дать Ему вместо себя, когда жизнь кончается? Ничего. Пророк Давид ставит вопрос принципиально: приложил ли ты силы, чтобы твоя личность стала живой, подлинно духовной? Решил ли верить Богу, почитать Его? Благодарно ли относишься к людям, которые сделали тебе добро? Если нет, твоя жизнь прошла впустую. Какую цену ты можешь заплатить за неё Богу? Никакую: не даст Богу измены за ся. Господь подарил тебе жизнь, а ты чем её оправдал? Она имеет такую огромную цену, что мы ничем не выкупим её. А человек часто говорит:

— Я полежу на постели, а ты пойди в храм, помолись за меня Богу!

И остаётся таким, как был.

Дальше пророк спрашивает, какую цену мы можем дать за свою душу: и цену избавления души своея. В Евангелии Христос отвечает: если ты приобретёшь весь мир, будешь иметь золотые горы, станешь владыкой всей планеты, а душе своей повредишь, то никакой пользы тебе не будет (Мф. 16:26). Ценность одной души превосходит все богатства мира. Что ты дашь за неё Богу? Ничего. Но мы не понимаем важности человеческой души, не готовимся к тому, чтобы Бог открыл ей путь в духовный мир. Там она не будет иметь никакого ущерба, а здесь — имеет.

Даже тот, кто ради своей души утрудися в век — трудился всю жизнь, не получает гарантии, что спасётся. Для чего же люди отрекаются от мира, уходят в монашество, подвизаются в молитве? Это действительно имеет место в жизни и приносит великую пользу. Но никто не даст никакую цену избавления души своея — чтобы искупить душу свою. Нам нужен Спаситель.

Большая ошибка думать: «Вот я достиг духовных высот и спасся». Антоний Великий, другие святые отцы отмечали: как только люди, явно носившие в себе благодать Божию, говорили: «Всё, я достиг совершенства», — так сразу же начинали делать страшные ошибки и погибали.

Вопрос спасения души стоит перед нами всё время — в век. И надо внимательно проходить путь жизни, не лениться, трудиться, уповать на Господа. Но спасение полагать не в себе, а в Нём. Ради спасения душ подвижников, мирян, царей Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Христос искупил нас, оправдал, взял под покровительство и вводит в вечность.

Люди богатые и в богатстве полагающие свою силу приобретают склонность совершать множество преступлений в надежде откупиться в случае преследования и не редко определенным количеством серебра удовлетворяют потерпевшаго от них или родственников убитаго ими, снискивают пристрастное расположение судей драгоценными подарками и потому даже с дерзостию расчитывают умилостивить Бога многочисленными и тучными жертвами (Пс. 49:8-13. 16 — 

20. Ис. 1:11 - 18; 66, 3). Давид обличает, осуждает и устраняет это заблуждение, утверждая, что никто и ни чем не может избавиться на суде Божием от осуждения за грех, потому что нет ничего на свете дороже души человеческой. И если бы человек целый век свой трудился, всеже он не остался бы жив, не избавился бы от пагубы — от смерти, которая служит для него казнию за грех. — Отсюда следует:

Если искупить себя от греха и от смерти не может сам человек, то может только Богочеловек (ст. 16. Пс. 39:7-9).

Во псалме том возвещает пророк благодеяния Божия всем, наипаче сыном Божиим, верующим в Него, и страждущим по Нем, исправляя их взирати в конец, во Христа, Начальника и Совершителя веры Иисуса, отбегати же всякаго тления плотскаго (Евр. Гл. 12; 2 Пет. 1:4), презирать богатство, славу и силу человеческую. В конец проповедует о Божественном Страшном Суде всем людям, о том последнем дне, в который Бог приведет на суд всякое создание (Василий Великий, Афанасий).