Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Христос и Церковь
Он говорит о том избавлении, которое Христос явил в Самом Себе. Ибо Он сошел во ад и взошел на небеса. И что мы видим во Главе, то находим в теле.
Источник
Псалтирь, Глава 48, стих 16. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Вот голос человека, надеющегося на будущее: Тем не менее, Бог искупит мою душу. Возможно, это голос человека, который все еще желает освободиться от угнетения. Кто-то в тюрьме, говорит он, Бог искупит мою душу; кто-то в рабстве, Бог искупит мою душу; кто-то терпит опасность на море, его швыряют волны и свирепые бури, что он говорит? Бог искупит мою душу. Они будут избавлены ради этой жизни. Не таков голос этого человека. Послушайте, что следует: Бог искупит мою душу из руки ада, когда Он примет меня. Он говорит об этом искуплении, которое Христос теперь показывает в Себе. Ибо Он сошел во ад и вознесся на небеса. То, что мы видели в Главе, мы нашли в Теле. Ибо то, что мы поверили Главе, то видевшие сами рассказали нам, и мы сами увидели: ибо все мы — одно тело. (Рим. 12:5) Но разве они лучше слушают, а мы хуже, которым сказано? Не так говорит Сама Жизнь, Сам Пастырь Наш. Ибо Он упрекает одного ученика Своего, сомневавшегося и желавшего обработать шрамы Его, и когда он коснулся шрамов и воззвал, говоря: Господь мой и Бог Мой, Иоанн 20:28, видя ученика Его сомневающегося и взирающего на Весь мир готов поверить. Потому что вы увидели Меня, говорит Он, вы поверили: блаженны не видящие и верующие. Но Бог выкупит мою душу из земли ада, когда Он примет меня. Вот тогда что? Труд, угнетение, скорбь, искушение: ничего другого не ждите. Где радость ? В будущем надеюсь.
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Сказавший эти прекрасные слова знал, что душа Его не останется в аду: Он спустился, чтобы освободить пленных из пасти ада, а не для того чтобы остаться пленником вместе с ними.
Источник
Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 48Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Но меня, который говорю это, избавит Бог, и душа моя не будет отведена и оставлена с сими овцами во аде.
Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Ясно пророчествует о сошествии во ад Господа, Который вместе с другими душами избавил и душу самого Пророка, чтобы она не оставалась во аде.
Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Дальше Давид обращается к себе: Обаче Бог избавит душу мою из руки адовы, егда приемлет мя (16). Но Бог избавит душу мою от руки ада, когда примет меня. Псалмопевец свидетельствует: его жизнь — в Господе, она отличается от пути людей несмысленных. Ад не будет для пророка безысходным погружением в сон. Божии руки примут его и извлекут из руки адовы. А рука — символ силы.
Источник
Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 393Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Слово обаче значит: впрочем, но и, напротив. Выражение из руки адовы здесь означает: от власти ада. Изобразив в предыдущих стихах бедственную участь нечестивых, псалмопевец говорит здесь о том, какая участь ожидает в будущем благочестивых, к коим причисляет и себя. И тогда как одни толковники, как св. Иоанн Златоуст, в этом месте видят вообще речь об избавлении праведников от власти и мучений ада; другие, как св. Василий Великий, а за ним Евфимий Зигабен и др., более определенно изъясняют этот стих — как пророчество о воплощении Божием и об освобождении душ праведников, которые в то время заключены были во аде 4, с. 240:7, с. 389. По словам св. Иоанна Златоуста, пророк говорит так «Бог избавит меня от власти и мучений ада, егда приемлет мя, тогда я узрю Господа яснее, нежели теперь» (1 Кор. 13:12) 5, с. 250; по словам св. Афанасия, он говорит: «Но меня, который говорю это, избавит Бог, и душа моя не будет отведена и оставлена с сими овцами во аде» 3, с. 166. А по словам св. Василия Великого, псалмопевец здесь «ясно пророчествует о сошествии во ад Господа, Который вместе с другими душами избавил и душу самого пророка, чтобы она не оставалась во аде» 4, с. 240.
Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Здесь содержится пророчество о воплощении Божием и об освобождении душ праведников, которые в то время заключены были в аде. Бог, говорит, избавит душу мою от ада, когда чрез воплощение сделает человеческое существо своим жилищем.
Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
«Но Бог избавит душу мою от власти ада, когда примет меня» (Пс. 48:16). Сказав о наказании злых людей, о воздаянии за грех, пророк говорит и о наградах добрым. Так обыкновенно поступают и он и другие пророки, чтобы исправить слушателя и с той и с другой стороны, и наказаниями за грехи, и наградами за добродетели. Участь первых, говорит, бесчестие, тщетный труд, безумие, посмеяние, стыд, погибель, смерть, мучение, вечное наказание, сокрушение, лишение славы и безопасности и при жизни и по смерти, порицание, осуждение, отсутствие всякого утешения в бедствиях; а наша напротив — избавление от наказания, свобода души, безопасность, слава, честь. Все это он выразил словами: «но Бог избавит душу мою от власти ада, когда примет меня», называя здесь адом наказания, нестерпимые тамошние мучения. Размысли, сколько чести, не в этом только, но и в том, что сказал он в прибавленных словах. «Когда, говорит, примет меня», тогда я узрю Его гораздо яснее, нежели теперь. «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу» (1 Кор. 13:12). А когда душа будет спасена, тогда и тело получит участие в благах.
Источник
Беседы на Псалмы. Беседа 17 на псалом 48Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
К вышереченным присовокупляет и сие, каков будет жребий людей благочестивых, в числе коих и себя самаго полагает, аки бы сказал: то, что рекл я о нечестивых, непременно приключится им: мне же и подобным мне — противное. Ибо Господь избавит душу мою из руки адовы, то есть, не потерпит, чтоб душа моя восхищена была силою ада, и низведена на место мучения, когда Он, по исходе ея из тела смертнаго сего, к Себе приимет мя. Здесь, как кажется, пророчествует о искуплении душ чрез Христа Спасителя, и о сошествии Его во ад.
Ибо Христос тогда избавил ценою крови Своея души праведных из руки адовы, когда по воскресении Своем, снизшед во ад, с Собою возвел их на небо. Мы здесь видим пресветлое свидетельство веры древних святых Отцев, живших под законом, в которой они и жили и умерли. Они не останавливалися на пределах жизни сея, но, возводя мысли свои на небо, текли исполинскими шагами по кругу мира, донележе, совершив течение, достигли предназначенныя цели. Давид, надеяся жить по смерти, превозмогал тьму мира, возводя очи свои к оному утру, которое приносило ему вечный день.
Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Упование израильтян на Бога. Израильтяне, как и жители Месопотамии, с которыми они разделяли многие религиозные и социальные представления, не имели стройной концепции о воскресении из мертвых, последнем суде или воздаянии по делам в загробной жизни. Эта концепция оформились только в иудаизме послепленного периода, о чем свидетельствует Дан. 12:2. Таким образом, в этом контексте псалмопевец противопоставляет участи своих врагов, которым не избежать преисподней, свое собственное упование на искупление, которое совершит Яхве. Маловероятно, что здесь, как полагают некоторые исследователи, речь идет о таком избавлении от смерти, какого удостоились Енох (Быт. 5:24) или Илия (4 Цар. 2:11). Представление о том, что, «беря» человека, Бог спасает его жизнь, можно ясно увидеть в Пс. 17:17,18. Более детальную информацию см. в статье «Общие сведения» в коммент. к Псалтири.
Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
В то время, когда неразумеющие власти Божией сходят во ад (ст. 15), разумеющих и чтущих свою власть Бог, как Пастырь Добрый, принимает как бы на свои руки, т. е. своею властию и силою охраняет верующих от всякаго зла и избавляет от ада (ср. Пс. 31:1-2.5- 6.10-11). В этом же исповедании Псалмопевца - праведника содержится предвидение и будущаго славнаго воскресения умерших.
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.233Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Бог избавит душу мою от власти преисподней. То, что недоступно человеку ни за какие деньги (ст. 8), Бог может даровать ему в вознаграждение за праведную жизнь. Здесь четкое указание на то, что вера в конечное избавление от смерти существовала уже в ветхозаветные времена. Залогом этой веры для израильтян служила нерушимость завета с Господом.
Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Обаче Бог избавит душу мою из руки адовы, егда приемлет мя.
С Евр: «но Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня». Св. Златоуст: «т. е. Бог избавит меня от власти и мучений ада, егда приемлет мя, тогда я узрю Господа яснее, нежели теперь» (1 Кор. 13:12); — св. Афанасий: «но меня, который говорю это, избавит Бог, и душа моя не будет отведена и оставлена с сими овцами во аде»; — св. Василий Великий: «ясно пророчествует о сошествии во ад Господа, Который вместе с другими душами избавил и душу самого пророка, чтобы она не оставалась во аде».
Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Во псалме том возвещает пророк благодеяния Божия всем, наипаче сыном Божиим, верующим в Него, и страждущим по Нем, исправляя их взирати в конец, во Христа, Начальника и Совершителя веры Иисуса, отбегати же всякаго тления плотскаго (Евр. Гл. 12; 2 Пет. 1:4), презирать богатство, славу и силу человеческую. В конец проповедует о Божественном Страшном Суде всем людям, о том последнем дне, в который Бог приведет на суд всякое создание (Василий Великий, Афанасий).
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.243Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Когда нечестивые умрут, то Бог заключит их в преисподнюю, там стережет их, как овец, смерть. Они навсегда остаются в могиле. Праведник же «наутро», т. е. тотчас после смерти будет «владычествовать», будет награжден, так как Бог избавит душу его от преисподней, примет его к Себе. В этих стихах выражается учение о загробном существовании людей по смерти. Нечестивые всегда остаются в месте мрачном, а праведники находятся пред Богом и освобождаются от этого тяжелого мрака. Ясного представления о жизни за гробом нет, но есть противоположение существованию в шеоле жизни пред Богом: первое — могила, власть смерти, а второе — жизнь, близость к Богу.
Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Победитель смерти
Он говорит: «Все преданы смерти: все, кто мыслит о том, что теперь, и не заботится о совершенстве. Но Бог властен вырвать человека из сердцевины смерти, даже когда представляется, что смерть уже овладела им».
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 48: 16-16
Так Пророк, описав конец их, приносит молитву Богу; просит же о том, чтобы не потерпеть одинаковой с ними кончины, выражая это в сих словах и говоря так:
Обаче Бог избавит душу мою из руки адовы, егда приемлет мя.
После сего дает наставление и совет живущим в нищете и подавленным гордынею богатых.
