Псалтирь, Глава 44, стих 6 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Из врагов в друзья

Он объясняет, где падают: в сердце. Там воздвигают себя против Христа, там падают пред Христом... Они были врагами Твоими, приняли стрелы Твои и пали перед Тобою.

Сделались из врагов друзьями; враги погибли, друзья - живут.

Источник

Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 44.16.

Августин Иппонийский блаженный

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Стрелы твои остры и сильны (Пс. 44:5); слова, которые пронзают сердце, зажигают любовь. Откуда в Песне Песней сказано: Я ранен любовью. (Песн. 2:5) Ибо она говорит об уязвленности любовью; то есть быть влюбленной, воспламененной страстью, воздыхающей о Женихе, от которого она получила стрелу Слова. Твои стрелы остры и сильны; и пронзительный, и эффективный; острый, самый мощный. Народы падут под Тобой. Кто упал ? Падали и раненые. Мы видим народы, покорившиеся Христу; мы не видим, как они падают. Он объясняет, куда они падают, а именно. в сердце. Там они восстали против Христа, там они пали пред Христом. Савл был хулитель Христа: он тогда вознесся, он молится Христу, он пал, он ниц перед Ним: враг Христов убит, чтобы ученик Христов жил! Стрелой, пущенной с неба, Савл (еще не Павел, но все же Савл), еще вознесенный, еще не ниц, ранен в сердце: стрелу принял, сердцем пал. Ибо хотя он и пал ниц на лицо свое, но не там пал сердцем, а там сказал вслух: Господи! что Ты повелеваешь мне сделать? (Деян. 9:6) Но ты только что собирался связать христиан и подвергнуть их наказанию, и теперь ты говоришь Христу: что Ты велишь мне сделать? О стрела, острая и могучая, от удара которой пал Саул, чтобы стать Павлом. Как было с ним, так было и с народами; Взгляните на народы, обратите внимание на их подчинение Христу. Народы (тогда) падут под Тобой в сердце врагов Царя; то есть в сердце врагов Твоих. Ибо именно Его он называет Царем, Того, кого он признает Царем. Народы падут под Тобой в сердце врагов Царя. Они были врагами до; их поразили стрелы Твои, они пали пред Тобою. Из врагов сделали друзей: враги мертвы, друзья выживают. В этом смысл слов «для тех, кто будет изменен». Мы стремимся понять каждое отдельное слово и каждый отдельный стих; однако нам следует искать их понимания только до такой степени, чтобы не оставлять никому сомнения в том, что они говорят о Христе.

Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Афанасий Великий святитель

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Стрелы Твоя изощрены, Сильне. Стрелами называет святых Апостолов, которые в самое сердце наносили решительные раны врагам Царя царствующих. Эти-то стрелы, в сердце поражавшие мысленных врагов, возмогли поднебесную повергнуть к ногам Христовым и подклонить под иго царства Христова. В переносном же смысле (εv υπερβατω) стихи эти означают следующее: стрелы Твои изощрены, Сильне, в сердцах врагов царя.

Василий Великий святитель

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

«Стрелы Твоя изощрены, Сильне». Изощренные стрелы Сильного — это меткие слова, которые, достигая сердца слушателей, поражают и уязвляют чувствительные души. Ибо сказано: «Словеса мудрых якоже остны воловии» (Еккл. 12:11). Посему и псалмопевец, молясь некогда об избавлении его от современных коварных людей, в уврачевание «языка льстива» просит «изощренных стрел Сильнаго». Но просит также и «углей пустынных» ((ср.: Пс. 119:3, 4), чтобы, кого по окаменению сердца не касаются стрелы слова, для тех готово было мучение, которое и назвал «углями пустынными». Для тех, которые сами себя лишили Бога, необходимо приготовление пустынных углей. Ныне же «стрелы Твоя изощрены». Сими стрелами уязвляются души, восприявшие веру и расплавленные сильною любовью к Богу. Они говорят подобно невесте: «уязвлена есмь любовию аз» (Песн. 2:5). Неисповедимая же и неизреченная доброта Слова — это красота премудрости и знак Божий в образе Его. Посему блаженны любозрители истинной доброты. Как привязанные к ней любовью и воспламеня в себе любовь небесную и блаженную, они забывают родных и друзей, забывают свой дом и имение, не помнят даже о телесной потребности есть и пить, но преданы единой и чистой любви. Под изощренными стрелами можешь разуметь и посланных сеять Евангелие в целой вселенной; они по своей изощренности сияли делами правды и неощутительно проникали в души поучаемых. Сии-то стрелы, посланные повсюду, приуготовили народы к тому, что они пали к стопам Христовым. Но мне кажется, что с большею последовательностью мыслей восстановится речь чрез перестановку слов, так что выйдет следующий смысл: «наляцы и успевай, и царствуй, и наставит Тя дивно десница Твоя, и людие под Тобою падут», потому что «стрелы Твоя изощрены в сердцы враг Царевых». Ни один богоборец, и кичливый, и гордый, не падает ниц пред Богом, но падают те, которые приняли послушание веры. Стрелы же, падшие в сердца прежде бывших врагов Царевых, влекут их к желанию истины, влекут их ко Господу, чтобы бывшие врагами Богу примирились с Ним по научении.

Георгий Бреев протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Стрелы — военный образ. Они изощрены — совершенны, красивы, точны. Оружие Бога — Его слово. Оно не столько разит человеческое сердце, сколько открывает: люди не смеют лукавить перед Творцом, извращать Его пути и правду, изменять Священное Писание. Это грех против Святого Духа.

Всемогущество Божие очевидно. Всякий, кто хочет, может почувствовать силу Господню. Но человек не должен быть настроен против Создателя, иначе сердце его падёт, станет врагом Царя: людие под Тобою падут в сердцы враг Царевых.

Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 352

Григорий Разумовский протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Изощренныя, или, что то же, острые стрелы относятся к вооружению того же победоносного Царя, Которого изображает здесь прекрасными чертами псалмопевец, но называя Его опять сильным, или всемогущим, он вдохновенно проразумевает Мессию, Христа — вечного Царя мира, и в последней половине стиха от сильного пророческого восхищения речь его является как бы прерванной, недосказанной. Пророк видит воинов и Царя, напрягающих луки; стрелы их изощрены, — еще они не пущены, но пророк уже говорит о поражении и падении неприятеля. В обыкновенном порядке должно бы так сказать: стрелы Твои изощрены, они метко несутся в сердца врагов, и враги падут к стопам Твоим. В таинственном смысле пророк представляет Царя благодатного Царства, Господа Иисуса Христа, и Его воинов — св. апостолов. Их стрелы остры и метки; они несутся прямо в сердца: ибо «живо слово Божие и действенно, и острейше паче всякаго меча обоюду остра» (Евр. 4:12). Оно проходит даже до разделения составов и мозгов. Пророк видит, как эти духовные стрелы (слова евангельской проповеди) пущены будут во всех странах вселенной, пронзят сердца людей (враг царевых — врагов Царя царей, по отчуждению их от жизни Божией), и народы падут к стопам Господа Иисуса.

Диодор Тарсийский епископ

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Использование метафор

Хочет сказать, что Он посылает слова, будто стрелы, точно в сердца слушателей. Потому Ему и покорились все народы. Ведь упоминая о раненых стрелами и о покорении раненых, он говорит метафорически.

Источник

Диодор Тарсийский, Толкования на Псалмы 44.6.

Евфимий Зигабен

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Стрелы Твоя изощрены, Сильне, (от них) людие под Тобою падут в сердце враг царевых (проникнут). Все толковники говорят, что в сих словах — оборот переложения; правильно они должны стоять в следующем порядке: стрелы Твои, сильный, изощрены в сердце врагов царя. Враги падут под Тобою. Стрелами Христовыми называются, по словам св. Василия, слова Евангелия, с одной стороны потому, что они как стрелы скоро прошли и пролетали вселенную, с другой потому, что удачно и весьма счастливо поразили души людей удобоприводимых в чувство. Стрелы сии изощрены по причине блистательности и остроты Божественных слов, так как слова Божественного Евангелия — истинно светлы и рассекают грех. Сильным называет Христа не только по всесильному Божеству Его, но и потому что силою совершенств своего человечества победил диавола. Сии, говорит, стрелы Божественных слов вонзились в сердце прежде бывших врагов Царя — Бога и уязвили их Божественною любовью столько, что многие из них могут говорить слова плененной невесты: Я уязвлена любовью (Песн. 5:8). Ибо стрелы сии, уязвив, не умертвили уязвленных, но напротив того и мертвых оживотворили для добродетели и привлекли их к Божественной любви. Наконец — народы падут под Тобою, значит то, что многие покорятся Тебе, то есть, кто только будет уязвлен Божественными стрелами Твоей любви. Под стрелами Христовыми можно разуметь и апостолов Христовых, как изъясняет Григорий Нисский; они были как бы изощрены, ибо были блистательны по жизни своей, и, на подобие стрел, проникали сердца учеников своих учением своим. Окончив сим рассуждение о человечестве Христовом, Давид, по словам Феодорита, отселе восходит к созерцанию Божества Его.

Иероним Стридонский блаженный

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

В еврейском нет сильнее — остальное почти так же. И этот стих особенно к лицу тебе, уязвленной стрелой Господа, поющей с невестой в Песни: Я изнемогаю от любви (Песн. 2:5). Нет ничего удивительного, что у Жениха твоего много стрел, о которых говорится в 119-м псалме: Стрелы сильнаго изощрены, со угльми пустынными (Пс. 119:4), ибо Он стрела Отца и говорит у Исаии: Соделал Меня стрелою изостренною; в колчане Своем хранил Меня (Ис. 49:2). И Клеопа, раненный вместе с другим этими стрелами на пути, говорит: Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? (Лк. 24:32). И в другом месте читаем: Яко стрелы в руце сильнаго, тако сынове оттрясенных (Пс. 126:4). Этими стрелами ранен и пленен весь мир. Павел был стрелой Господа; пущенный луком Господним от Иерусалима до Иллирии, он летел туда и сюда, спешил пройти до Испании, чтобы, как быстрая стрела, повергнуть к стопам Господа своего Восток и Запад. И поскольку у могущественнейшего Царя много врагов, раненных огненными стрелами диавола, пораженных, как олень, ударом дротика в печень, то огненные стрелы Господа бросаются с опустошительными углями, чтобы очистить в сердце врагов Царя, что было порочного, и вытеснить спасительным огнем огонь губительный.

Иоанн Златоуст святитель

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Двоякий смысл слов: «стрелы Твои изощрены». Другой переводчик (Акила и Симмах) говорит: в сердце враги царевы. Упомянув о стрелах, смотри, как он опять прибавляет слово: «Сильный», дабы ты знал, что Христос не имеет нужды в стрелах, а силен Сам собою. Порядок мыслей такой: «Стрелы Твои изощрены, Сильный, в сердце врагов Царя». А слова: «народы пред Тобою падут» поставлены в средине. Здесь, мне кажется, двоякий смысл: или пророк говорит о пленении иудеев, покорении и разрушении их города, или в переносном смысле называет стрелами силу слова (евангельского). Подлинно, быстрее стрелы это слово прошло по всей вселенной и коснулось сердца прежних врагов Царя, не для того, чтобы умертвить их, но чтобы привлечь их к себе, как случилось и с Павлом. Не погрешит, кто назовет стрелою то слово, которое, сшедши с неба, коснулось сердца прежнего врага и сделало его другом. «Народы пред Тобою падут». Видишь ли успех войны, примирение бывших прежде противниками, научение их, оглашение? Это падение и подпадение под власть Его служит для всех основанием и источником возвышения, потому что Он покорил их Себе, освободив от гордости, тщеславия и бесовского заблуждения. Другой пророк представляет Его обагренным кровью и говорит: «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора» (Ис. 63:1)? Здесь не говорится об оружии, луке и стрелах, а об одежде, — выражение также чувственное, но менее чувственно, нежели у Псалмопевца; и здесь также, при самой чувственности выражений, пророк возводит мысль к предметам бестелесным. На вопрос «Отчего же одеяние Твое красно», он отвечает: «Я топтал точило один» (Ис. 63:2–3), выражая легкость победы и то, что Он не имел никого Своим помощником, что Он силен сам по себе. Как там сказано: «поведет Тебя дивно десница Твоя», так и здесь: «Я топтал точило один». Как легко для виноделателя выжимать ногами виноград, так легко и для Бога совершать, что хочет, или даже не так, а гораздо легче.

Ириней (Клементьевский) архиепископ

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Здесь похваляется Соломон, во первых, от храбрости воинския, которая страх врагам наносит; во вторых, от добродетелей, которыми приобретается почтение от подданных. Ибо царь и своих защитить не возможет, ежели не будет врагам страшен; и воюя противу внешних, мало успеет, ежели внутреннее благосостояние царства не будет управляемо по правилам правосудия и справедливости. Таким образом Давид, во первых, желает сыну своему Соломону, чтоб меч, которым он будет препоясан, послужил ему знамением как воинския доблести против врагов, так и знамением почтения, воздаваемаго от своих. К сему присовокупляет, что слава его, которою процветать будет, никогда не увянет, но будет долговременна и вечна. Во вторых приступает к добродетелям, которыя наипаче просиявают при мирном и спокойном состоянии, нарицая оныя преносным словом истинными подпорами царства, или еще выразительнее, коньми и колесницами¹, на высоту возносящими царя, противополагая оныя не токмо суетным пышностям, которыми цари земные кичатся, но и тем порокам, которыми другие по большей части уважение себе приобресть тщатся, употребляя вместо правосудия, милости и кротости, гордость, высокомерие, лютость, хищение, неправду и насилие. Сего ради сам Соломон в Притчах глаголет: милость и истина сохранение царю, и обыдут престол его в правде (Притч. 20:28). В последнем члене пятаго стиха пророчествует Давид Соломону, что он во всех предприятиях счастливый будет иметь успех, ежели с воинскою доблестию соединит добродетель правосудия и кротости: ибо которые цари с слепым порывом устремляются на все, те хотя на краткое время и страшны бывают, но страх сей мгновенно исчезает, одна токмо кротость заставляет трепетать от руки храбрых. В следующем 6 стихе обращается паки к воинской силе, предвозвещая, что стрелы царевы так будут изощрены, что пройдут в сердца враг царевых; которыми словами означает, что стрелы оныя достигнут и сущих в отдалении врагов, ежели бы покусилися они воспротивиться владычеству его. В каковом разуме полагает и оныя слова: людие под тобою падут, которыми предсказывает, что не токмо ближние сопротивные народы, но и отдаленные под ногами его падут, аки бы вкратце сказал, что все те, которые дерзнут поколебать благосостояние царства его, бедственно погибнут: ибо царь довольно найдет стрел в руках своих, чтобы усмирить дерзость их.

Примечания

наляцы

всед на коня, изыди

Николай Троицкий протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Созерцая достоинство Царя, столь благословеннаго Богом, псалмопевец исповедует свою уверенность в совершенном успехе Его деятельности. — Стрелы Твои изощрены, Сильный, и, как такия, находясь в крепкой деснице Сильнаго, эти стрелы необходимо нанесут убийственные удары врагам. — Люди под Тобою падут, — быв поражены Твоими острыми стрелами, люди - враждебные Тебе, хотя бы и целые народы, — падут пред Тобою, так что Ты будешь попирать их своими ногами (как вто в древности обыкновенно делалось царями — победителями), — в сердцы враг царевых, или — стрелы эти будут пронзать сердца врагов Царя, — так остры, метки и язвительны эти стрелы, и так будут гибнуть от них враги Царя.

Соломон, при всем своем могуществе, не был героем — завоевателем. Истинный победитель и Царь мира есть Христос, Единородный Сын Божий и Наследник власти Божией над всеми народами (ср. Пс. 2-й и 109-й).

Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.212

Сергий Терновский протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Очевидно, что речь прервана от сильного восхищения. Пророк видит воинов и Царя, напрягающих луки; стрелы их изощрены – еще они не пущены, но пророк уже говорит о падении и поражении неприятеля. В обыкновенном порядке должно так сказать: стрелы Твои изощрены, они метко несутся в сердца врагов, и враги падут к стопам Твоим. В таинственном смысле пророк представляет Царя благодатного царства Иисуса Христа и Его воинов – св. апостолов. Их стрелы остры и метки; они несутся прямо в сердца: ибо живо слово Божие, и острейше паче всякого меча обоюду остра (Евр. 4:12); оно проходит даже до разделения членов и мозгов. Пророк видит, как сии духовные стрелы пустятся во всех странах вселенной и народы падут к стопам Господа Иисуса!

Тертуллиан

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Стрелы Твоя изощрены (пламенны): это намёк на заповеди, обтекающие весь мир, на угрозы, казни и сокрушения сердца, проникающие совесть каждого. Люди под Тобой падут для поклонения со смирением.— Таковы-то брани и сражения Иисуса Христа. Таким-то образом Он приял и понёс на плечах Своих корысти не только Самарии (Ис. 8:3), но и всех народов. Ясно, что тут аллегорические корысти относятся к рукам, носящим аллегорическое оружие. Впрочем, Христос, снисшедший к нам, тем менее может счесться воинственным, что Исайя не возвещал о Нём, как о земном завоевателе.

Источник

Против иудеев, 9

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

на Пс. 44:4-6 Но кроме этой духовной силы Соломон обладал и хорошо организованной и опытной в боях армией, унаследованной от Давида, которая всегда готова была защитить царя и уничтожить его врагов. Известно, что Соломон держал ее на границах своего государства для обеспечения от нападений. Эту мысль о военной силе Соломона в словах текста 6 ст. можно передать так: Твои, Сильный, острые стрелы — в сердца врагов (т. е. проникнут), и люди пред Тобою падут (т. е. враги не устоят против твоих войск). См. ст. 4, 5

Феодорит Кирский блаженный

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 6-6

Острыми стрелами действуя против врагов, будешь ты метать их прямо и уязвлять сердца вражеския, народы же, над которыми властвовали враги, научишь поклоняться Тебе; потому что стрелы Твои, Сильный, изощрены, оне в сердце врагов царевых; а по уязвлении врагов «людие падут под Тобою», воздавая Тебе должное поклонение. Сим пророческое слово, возвестив совершенное Господом по вочеловечению, открывает потом естество самаго вочеловечившагося Бога-Слова.

Псалтирь, Глава 44, стих 6. Толкования стиха