Псалтирь 43 глава 8 стих

Это тоже говорится о будущем под образом прошлого. Но именно по этой причине о нем говорят так, как если бы оно было в прошлом, что оно так же несомненно, как если бы оно было в прошлом. Обратите внимание, поэтому многие вещи пророки выражают так, как будто они были в прошлом; тогда как предметом пророчества является будущее, а не факты прошлого. Ибо были предсказаны будущие Страсти Самого Господа нашего, а между тем сказано: «Пронзили руки Мои и ноги Мои». Они рассказали все Мои кости; нет, они пронзят и скажут.  Они смотрели и смотрели на Меня; не Они будут смотреть и пристально смотреть на Меня.  Они разделили между собой Мои одежды. Здесь не сказано: «Они разлучят их». Все эти вещи выражены так, как если бы они были прошлыми, хотя они еще должны были прийти: потому что для Бога будущее также достоверно, как если бы оно было прошлым... Именно по этой причине, вследствие их достоверности, о том, что еще впереди, говорят как о прошлом. Именно на это мы надеемся. Ибо Ты спас нас от врагов наших и посрамил ненавидящих нас.

Вот итог победоносного пути: Творец спас Своих людей от стужающих — ненавидящих их (а в ненависти человек готов сам себя уничтожить). Именно Господь посрамил врагов израильтян.

For thou hast delivered us from them that afflict us, and hast put them to shame that hate us. With the confidence of faith they speak of the future as it if were the past; they have no doubts of what they are quite sure will come to pass. So they say that at the Lord’s second coming they are to be delivered from the persecution of most wicked spirits, who never cease to afflict them here with wily attacks of various kinds. At that future time they will truly be delivered when they are removed from the power of those spirits, so that they cannot take further joy in exhausting innocent men. This certainly cannot normally happen in this world. Those who hate the blessed are likewise put to shame when condemned to eternal vengeance, whereas the kingdom of heaven welcomes the just.

++Комментарий на Псалмы, 43++

Воспоминая о том, как Господь ввел Евреев в землю Обетованную, псалмопевец исповедует Его царем этого народа и своим. — „Ты Сам мой царь, как и Бог мой", — почему и правление в народе еврейском было и называлось Богодержавие ( — теократия), — „Ты заповедуешь спасение Иакова", или — даруешь спасение потомству праотца - патриарха Иакова во исполнение даннаго ему обетования о томг. „О Тебе- ври Твоей царской власти и божественной силе — мы избодаем врагов наших", т. е. заколем их копьями;и о имени Твоем уничижил востающыя на ны, — во славу Твоего имени мы унизим, точнее — будем попирать ногами возстающих против вас, разумеется — также, как и древние праотцы покорили своих врагов (ст. 3-4). — „Не на лук свой я надеюсь, говорит псалмопевец, и не меч мой спасет меня, ибо Ты спас нас от посрамляющих нас и ненавидящих нас Ты посрамил", разумеется — также, как во дни предков наших, при завоевании ими земли Ханаанской (ст. 4). — „О Боге похвалимся всякий день, и имя Твое будем исповедывать — прославлять во век", — разумеется, потому, что при помощи Бога мы покорили своих врагов и во имя Господа уничижили возстающих против нас.

О титле бяше: Корей сказуется Голгофа, или место Лобное, сынове Кореовы разумеются сынове терпения, сии, иже плоть свою распинают со страстьми и похотьми, Христови (Гал. 5:24). В разум, сиесть, да вси разумеют, яко Христос за всех пострада (1 Пет. 2:21), всем оставль образ, в последование стопам Своим, да с Ним страждуще, с Ним и прославятся (2 Тим. 2:2; Рим. 8:30) (Амвросий, Иероним).

Послушайте вы, которые нерадите о детях ваших, которые позволяете им петь диавольские песни, а не заботитесь о сказаниях Божественных. Не таковы были древние. Они непрестанно всю жизнь свою истощали в повествованиях о делах Божиих, так что родители делали свои уста для детей книгами и через такие повествования вводили детей в Богопознание (Златоуст).

Христос Бог нечестивых погуби, верующих же в Него укрепи. Озлобил еси люди, и изгнал еси я — жидов за неверие.

Тайна Троицы Святыя. Десница — Бог Отец. Мышца — Бог Сын. Просвещение — Бог Дух Святый.

Роги Креста Христова, имя Иисус Христово страшно демоном. Рогатые животные вместо оружия получили рога от природы, а мы — имя Иисус Христово (для молитвы) (Феодорит).

Ненавидящий, демони постыждени Христом

Весь день знаменует весь день человеческий в жизни на земле и вечный в Отечестве Небесном.

Отринул Бог Отец жидов за неверствие их во Христа.

Жидове за неверие расточены по вселенней.

Везде за неверие во Христа жидове в поругании, такоже и демони. Прискорбными чертами пророк изображает несчастна иудеев. Говорит же это пророчески, усвояя себе народные бедствия. Воздается им все то, что они делали Христу. Они поносили, и их поносят; они посмеивались, и сами осмеяны; они кивали на него главами, и другие кивают на них главами (Афанасий).

Уклонися путь правый от жидов за неверие их во Христа.

Слово святых мученик, страждущих и умирающих за Христа.

Глас Адама. Сон — долготерпение Божие.

Ждали праведники пришествие Христово и спасение на кресте Воскресением.