Псалтирь 43 глава 7 стих

Стих 6
Стих 8
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

Но, может быть, нам описано только то, что было в прошлом: но ничего подобного нам не следует ожидать в будущем. Нет, на это еще следует надеяться. Через Тебя мы рассеем врагов наших.  (Пс. 43:6). Тогда отцы наши возвестили нам о деле, которое Ты совершил в дни их и во дни древние: рука Твоя истребила язычников, что Ты изгнал народы; и посадил их. Так было в прошлом; но что будет дальше? Через Тебя мы отсеем наших врагов. Придет время, когда все враги христиан будут развеяны, как мякина, развеяны, как прах, и изгнаны с земли... Вот и все будущее. Я не буду доверять своему луку, как наши отцы не доверяли своему мечу. И не поможет мне меч мой 


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

Кто верит во Христа, надеется не на лук свой и не на меч, но всю свою надежду на победу полагает в имени Его.

И потому в псалме говорится: Ибо не на лук мой буду упо­вать и меч мой не спасет меня (Пс. 43:7). Впрочем, на лук упо­вать нужно, но на лук Божий, на радугу, которую Он положил в облаке, чтобы человеческий род не боялся больше потопа. Этим луком Он защищает нас, из этого лука мечет стрелы, которыми поражает враждующих с нами противников.

 


Источник

Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 43

ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

Пророк Давид говорит от лица всего Израиля: Не на лук бо мой уповаю, и меч мой не спасет мене (7). Уповаю не на лук мой, и меч мой меня не спасёт. Не мог малочисленный народ победить множество язычников, ополчавшихся на него. Но враги иногда уходили без боя, потому что видели: против них выступает непостижимая высшая сила.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 344

ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

Роги, или рога, у животных служат им средством для защиты от врагов, а потому и в Священном Писании роги в применении к людям означают символ могущества, крепости, силы (ср. 1 Цар. 2:1, 10; Пс. 74:5-6, 11; Пс. 148:14; Иер. 48:25). Избодем (от слова – «избодати, избости») значит: «ударим, будем бить, колоть», избодем роги (cornu ferire) – «будем бодать, колоть рогами», – в просторечии: «спыряем рогами». В изречениях сих стихов псалмопевец показывает, каким образом Бог царствовал над народом Своим; подобием, взятым от рогатых животных, изображает необычайную силу, которою народ поражал восстающих против него (избодем роги, уничижим). Выражениями: о Тебе, о имени Твоем дает знать, что народ израильский победоносен был потому, что воинствовал под покровительством Божиим. Как древние отцы наши не мечом поражали врагов, так и мы ныне, говорит, уповаем не на оружие свое, и не меч спасает нас от их нападения, а один Господь спасает нас и Он один уничижает и посрамляет ненавидящих и угнетающих нас, т.е. все усилия их погубить нас при Его покровительстве остаются тщетны, и они со стыдом бегут от нас.
ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

Хотя, говорит, мы — Маккавеи и вооружены по закону и уставу военному, но на оружия и стрелы мы не надеемся, чтобы могли победить. Того же Златоуста: Так и ты говори, когда сражаешься с диаволом: не на оружия мои уповаю, т. е. не на силу и правду мою, но на милость Божий. Так и Даниил говорит: не уповая на правды наши, мы повергаем жалкое состояние наше пред Тобою, но на многие щедроты Твоя, Господи (Дан. 9:18).
ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

«Ибо не на лук мой уповаю». Другой переводчик (неизвестный переводчик, см. Ориг. Экз.) говорит: полагаюсь (πεποιθα). «…и меч мой не спасет меня». Почему же ты употребляешь их? Почему вооружаешься? Почему берешь лук и меч? Потому, что так повелел Бог; поэтому я, хотя употребляю их, но все возлагаю на Него. Так обыкновенно сражаются с видимыми врагами те, которые ограждаются вышнею помощью, так и — с невидимыми. Так и ты, когда противишься диаволу, говори: не на оружие свое полагаюсь я, т. е. не на свою силу, не на свои добродетели, но на милость Божию. Так и Даниил говорил: «ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу» (Дан. 9:18).
ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

Здесь показывает Пророк, каким образом Бог царствовал над народом Своим: ибо толикую подавал ему силу, что он всем врагам своим страшен был. Сие бо означает подобие, взятое от волов; оно показывает, что народ имел силу более нежели человеческую. Оныя слова, о Тебе и о имени Твоем, означают, что народ Божий победоносен был потому, что под покровительством Божиим воинствовал; впрочем что сказали верные об отцах своих, то же самое прилагают к себе самим: понеже принадлежали к одному и тому же телу церкви, и сие творят с намерением, дабы показать, что и они ту же имеют надежду; ибо ежели бы не были подобны отцам, то не были бы достойны и милости Божией. Ныне же, когда исповедуют, что та же милость и им сообщена, какая и отцам их, то благонадежно просят о продолжении оныя, о Тебе, глаголют, враги наша избодем роги, то есть, ежели Ты продолжишь к нам милость Твою, то и мы, надеяся на помощь Твою, победим врагов наших. И о имени Твоем уничижим востающия на ны, то есть, призвав имя Твое, не убоимся стремления врагов, востающих на нас, но паче презрим силу их, и самих прогоним и разсыплем с такою легкостию, с какою разяренный вол рогами разсыпает плевы. За сим, показывая подобие между народом Божиим настоящим и древним, присовокупляют: не на лук бо мой уповаю, то есть, якоже древний оный народ не мечем своим приобрел обетованную землю: тако и мы людие Твои настоящии не на луки наши уповаем, то есть, не на силы наши, ниже на оружие наше надеемся. И меч наш не спасет нас, то есть, мы веруем и исповедуем, что ежели получим спасение, то оное не мечу нашему припишем, но помощи Твоей. Ты бо спасл еси нас от стужающих нам, то есть, мы исповедуем, что спасение наше не от наших сил зависит: коликократно бы спасаемы были от каковыя либо напасти и скорби, Ты спасл еси нас. Ты врагов наших ненавидящих нас, и погубить желавших, посрамлял еси, делая то, что усилия их, при покровительстве Твоем, оставалися тщетны, и они со стыдом от нас отходили.
ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

For I will not trust in my bow, neither shall my sword save me. With their usual faith and humility the crowd of saints declares that they will not trust earthly arms. The dow is the warrior’s protection, and the human mind puts trust in it; but worldly fighters put more faith in the sword. Often an arrow is discharged without effect, but the sword causes most certain death. So they say that what men think is their most effective protection in war does not bring them any help.

++Комментарий на Псалмы, 43++

ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

Воспоминая о том, как Господь ввел Евреев в землю Обетованную, псалмопевец исповедует Его царем этого народа и своим. — „Ты Сам мой царь, как и Бог мой", — почему и правление в народе еврейском было и называлось Богодержавие ( — теократия), — „Ты заповедуешь спасение Иакова", или — даруешь спасение потомству праотца - патриарха Иакова во исполнение даннаго ему обетования о томг. „О Тебе- ври Твоей царской власти и божественной силе — мы избодаем врагов наших", т. е. заколем их копьями;и о имени Твоем уничижил востающыя на ны, — во славу Твоего имени мы унизим, точнее — будем попирать ногами возстающих против вас, разумеется — также, как и древние праотцы покорили своих врагов (ст. 3-4). — „Не на лук свой я надеюсь, говорит псалмопевец, и не меч мой спасет меня, ибо Ты спас нас от посрамляющих нас и ненавидящих нас Ты посрамил", разумеется — также, как во дни предков наших, при завоевании ими земли Ханаанской (ст. 4). — „О Боге похвалимся всякий день, и имя Твое будем исповедывать — прославлять во век", — разумеется, потому, что при помощи Бога мы покорили своих врагов и во имя Господа уничижили возстающих против нас.



Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.204

ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

не меч мой спасет меня. Принципиальное отличие ветхозаветной священной войны от любой другой состоит в том, что в ней Сам Бог завоевывает победу для Своего народа.
ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

О титле бяше: Корей сказуется Голгофа, или место Лобное, сынове Кореовы разумеются сынове терпения, сии, иже плоть свою распинают со страстьми и похотьми, Христови (Гал. 5:24). В разум, сиесть, да вси разумеют, яко Христос за всех пострада (1 Пет. 2:21), всем оставль образ, в последование стопам Своим, да с Ним страждуще, с Ним и прославятся (2 Тим. 2:2; Рим. 8:30) (Амвросий, Иероним).

Послушайте вы, которые нерадите о детях ваших, которые позволяете им петь диавольские песни, а не заботитесь о сказаниях Божественных. Не таковы были древние. Они непрестанно всю жизнь свою истощали в повествованиях о делах Божиих, так что родители делали свои уста для детей книгами и через такие повествования вводили детей в Богопознание (Златоуст).

Христос Бог нечестивых погуби, верующих же в Него укрепи. Озлобил еси люди, и изгнал еси я — жидов за неверие.

Тайна Троицы Святыя. Десница — Бог Отец. Мышца — Бог Сын. Просвещение — Бог Дух Святый.

Роги Креста Христова, имя Иисус Христово страшно демоном. Рогатые животные вместо оружия получили рога от природы, а мы — имя Иисус Христово (для молитвы) (Феодорит).

Ненавидящий, демони постыждени Христом

Весь день знаменует весь день человеческий в жизни на земле и вечный в Отечестве Небесном.

Отринул Бог Отец жидов за неверствие их во Христа.

Жидове за неверие расточены по вселенней.

Везде за неверие во Христа жидове в поругании, такоже и демони. Прискорбными чертами пророк изображает несчастна иудеев. Говорит же это пророчески, усвояя себе народные бедствия. Воздается им все то, что они делали Христу. Они поносили, и их поносят; они посмеивались, и сами осмеяны; они кивали на него главами, и другие кивают на них главами (Афанасий).

Уклонися путь правый от жидов за неверие их во Христа.

Слово святых мученик, страждущих и умирающих за Христа.

Глас Адама. Сон — долготерпение Божие.

Ждали праведники пришествие Христово и спасение на кресте Воскресением.


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.226

ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;

Толкование на группу стихов: Пс: 43: 7-7

Ибо не на луки и не на другия оружия возлагаю надежду; потому что на опыте изведал Твое могущество, Тобою одолев уже противников.
Preloader