Псалтирь, Глава 43, стих 22. Толкования стиха

Знание и действие

Знает - и взыскивает. Если знает тайны сердца, зачем это делает? Неужели Бог это ищет? Он знает это Сам по Себе - но взыскивает ради нас. Потому взыскивает Бог иногда и говорит, что Ему становится известно то, что Он делает известным тебе. Он говорит тебе о Своем деянии, а не о Своем познании.

Он знает, и все же Он их ищет ? Если Он знает тайны сердца, что же делают там слова: «Неужели Бог не исследует их ?» Он знает это в Себе; Он ищет это ради нас. Ибо именно по этой причине Бог иногда что-то исследует; и говорит о том становлении познанным Самим Себе, которое Он Сам открывает вам. Он говорит о Своей собственной работе, а не о Своем знании. Мы обычно говорим: «Хороший день, когда все хорошо». Но разве сам день испытывает радость? Нет, мы говорим об этом дне как о радостном, потому что он наполняет нас радостью. И мы говорим о угрюмом небе. Не то чтобы в облаках было такое чувство, но поскольку люди испытывают угрюмость при виде такого вида неба, оно называется угрюмым по той причине, что оно делает нас угрюмыми. Также сказано, что Бог знает, когда Он дает нам знать. Бог говорит Аврааму: «Теперь я знаю, что ты боишься Бога.  (Быт. 22:12) Разве Он не знал этого раньше? Но до тех пор Авраам не знал себя: ибо именно в этом испытании он познал себя... И сказано, что Бог знает то, что Он дал ему знать. Знал ли сам Петр, когда сказал Врачу: я буду с Тобою даже до смерти?  Лк 22:33 Врач пощупал пульс и знал, что происходит в душе Его пациента; больной этого не знал. Наступил кризис суда; и Врач подтвердил правильность Его мнения: больной отказался от своей самонадеянности. Таким образом, Бог сразу узнает это и исследует это.  Он уже это знает. Почему Он «исследует это///»? Ради вас: чтобы вы познали самого себя и возблагодарили Сотворившего вас. Разве Бог не исследует это?

Чего взыщет с них Бог? В трудностях мы обращаемся к Нему, исповедуем свои грехи. Господь ждёт, когда это спасительное настроение возникнет у тех, кто остался жив. Они сравнят свою былую славу с теперешним стыдом и поймут: Бог ищет одного — сердца человека, знает его тайны: весть тайная сердца.

Создателю не нужно, чтобы мы были с избытком обустроены, имели огромные колесницы. Он хочет от нас огонька веры, памяти о Нём и сознания своих грехов. Это залог, что наш позор будет смыт, душа возродится. Мы обретём силу в Его милости.

Видящий ум

Не может скрыться от Тебя, Господи, говорит он, преступивший закон или даже замысливший это, ибо Ты аккуратно присутствуешь в наших умах.

Единственный Судия

Ибо грех поспешно судить о глубинах чужого сердца и несправедливо, из подозрения, порицать того, от кого ты не видел ничего, кроме добра.

Ибо единый Бог - Судия тому, что неведомо людям. Только Он ведает глубины сердца, и никто другой.

Чем яснее у псалмопевца сознание им несчастий своего народа, тем с большею твердостью исповедует он свою непоколебимую преданность Господу. — „Разве мы забыли имя Бога нашего" — Его свойства и совершенства? и „разве мы простирали свои руки к богу чужому"? — нет, разумеется: не забывали мы своего Бога и не молились чужим богам, не поднимали рук к ним, как это делали явычники — Ассирияне и Вавилоняве, которые, обожая светила небесныя, приветствовали их, прилагая руку в устам ( — древнейший знак богопочтения в культе сабеизма, ср. Иов. глава 31:26-28). Нет, мы ве делали этого, в сознании — „ разве Бог не взыщет эа это»? — да, разумеется, непременно взыщет: ибо Он ве только видит открытые 8нави молитвы идолослужителей, но и тайная сердца — преступныя чувства и расположения их сердца, не высказанныя, а еще сокровенныя в нем. — Зане — вот почему — мы умерщвляемся весь день или — вас умерщвляют всякий день, вменяют или считают нас за овец, обреченных на заклание. Разумеется, непоколебимая преданность пленных евреев своему Богу и неизменная верность Его Завету раздражали врагов — пленителей и поработителей и тем более, что истинное богопочтение Евреев обличало суеверное служение язычников, Ассиро-Вавилонян.

О титле бяше: Корей сказуется Голгофа, или место Лобное, сынове Кореовы разумеются сынове терпения, сии, иже плоть свою распинают со страстьми и похотьми, Христови (Гал. 5:24). В разум, сиесть, да вси разумеют, яко Христос за всех пострада (1 Пет. 2:21), всем оставль образ, в последование стопам Своим, да с Ним страждуще, с Ним и прославятся (2 Тим. 2:2; Рим. 8:30) (Амвросий, Иероним).

Послушайте вы, которые нерадите о детях ваших, которые позволяете им петь диавольские песни, а не заботитесь о сказаниях Божественных. Не таковы были древние. Они непрестанно всю жизнь свою истощали в повествованиях о делах Божиих, так что родители делали свои уста для детей книгами и через такие повествования вводили детей в Богопознание (Златоуст).

Христос Бог нечестивых погуби, верующих же в Него укрепи. Озлобил еси люди, и изгнал еси я — жидов за неверие.

Тайна Троицы Святыя. Десница — Бог Отец. Мышца — Бог Сын. Просвещение — Бог Дух Святый.

Роги Креста Христова, имя Иисус Христово страшно демоном. Рогатые животные вместо оружия получили рога от природы, а мы — имя Иисус Христово (для молитвы) (Феодорит).

Ненавидящий, демони постыждени Христом

Весь день знаменует весь день человеческий в жизни на земле и вечный в Отечестве Небесном.

Отринул Бог Отец жидов за неверствие их во Христа.

Жидове за неверие расточены по вселенней.

Везде за неверие во Христа жидове в поругании, такоже и демони. Прискорбными чертами пророк изображает несчастна иудеев. Говорит же это пророчески, усвояя себе народные бедствия. Воздается им все то, что они делали Христу. Они поносили, и их поносят; они посмеивались, и сами осмеяны; они кивали на него главами, и другие кивают на них главами (Афанасий).

Уклонися путь правый от жидов за неверие их во Христа.

Слово святых мученик, страждущих и умирающих за Христа.

Глас Адама. Сон — долготерпение Божие.

Ждали праведники пришествие Христово и спасение на кресте Воскресением.