Псалтирь 43 глава 18 стих

All these things have come upon us, yet we have not forgotten thee: and we have not done wickedly in thy covenant. The sons of Core have come to the expression of the most splendid constancy of their faith, to show us that no ills whatever ought to separate us from Christ’s grace. As Paul says: Who shall separate us from the love of Christ? Shall tribulation or distress or famine or nakedness?” and the rest. By saying: All these things, they gather together what they have said in the previous discussion, so that if their impact was less weighty when fragmented, the effect may be powerful when accumulated. This argument is called “From tortures,” since the spirit of the faithful could be in no way affected by all these ills. Have come upon us, that is, like a fearful beast or stormy river. Because heavy affliction usually drives out of men’s minds what they previously seemed to believe, they add that they have not forgotten the Lord among such diverse hardships. Rather, the persecution by wicked men moved them to demand help continually from the Lord. Next comes: And we have not done wickedly in thy covenant. This is the same claim as we have not forgotten thee. Those who keep Him in mind cannot forget His covenant. Whereas the normal Latin form is Obliti non sumus tut, it 1s peculiar to divine Scripture to have Obliti non sumus te.

++Комментарий на Псалмы, 43++

 Что значит «не забыли Тебя»? Мы также не вели себя дерзко в Твоем завете.

И тут появляется новый мотив. Народ испытывает ужас и унижение, но он не забыл Господа: Сия вся приидоша на ны, и не забыхом Тебе, и не неправдовахом в завете Твоем (18).

Многие хвалят Бога, когда всё хорошо. А в несчастье могут заявить: «Я больше в церковь не пойду! У меня сестра болела, я молилась за неё, но она умерла». Во всём у них Господь виноват.

Изливая пред Богом скорбь свою от лица народа своего, псалмопевец в то же время исповедует и неизменную преданность свою Богу и также от лица народа. — „Все это пришло на нас", именно — поражение, ограбление, истребление, пленение, разсеяние и крайнее уничижение со стороны врагов и соседних народов (ст. 11-17): но „мы, говорит псалмопевец, не забыли Тебя и не соделали неправды или не нарушили завета с Тобой, не отступило назад сердце наше", т. е. мы не желали идти прочь от Тебя: и уклонил еси стези наша от пути Твоею или — попустил так, чтобы наши стези, т. е., правила жизни и деятельности уклонились от Твоего пути — закона, — когда Ты смирил — унизил нас на месте озлобления, — там, где подверг нас поражению и унижению; и прикры ны сень смертная — покрыл нас тению смерти, — поверг нас в безвыходное несчастие, угрожающее нам неминуемой смертью.

Такое глубоко-скорбное состояние народа Еврейскаго, как бы совершенно оставленнаго Богом, было именно в плену Вавилонском, когда он терял всякую надежду на спасение и прямо признавал себя как бы уже заживо погребенным (ср. Иез. 37:11).

О титле бяше: Корей сказуется Голгофа, или место Лобное, сынове Кореовы разумеются сынове терпения, сии, иже плоть свою распинают со страстьми и похотьми, Христови (Гал. 5:24). В разум, сиесть, да вси разумеют, яко Христос за всех пострада (1 Пет. 2:21), всем оставль образ, в последование стопам Своим, да с Ним страждуще, с Ним и прославятся (2 Тим. 2:2; Рим. 8:30) (Амвросий, Иероним).

Послушайте вы, которые нерадите о детях ваших, которые позволяете им петь диавольские песни, а не заботитесь о сказаниях Божественных. Не таковы были древние. Они непрестанно всю жизнь свою истощали в повествованиях о делах Божиих, так что родители делали свои уста для детей книгами и через такие повествования вводили детей в Богопознание (Златоуст).

Христос Бог нечестивых погуби, верующих же в Него укрепи. Озлобил еси люди, и изгнал еси я — жидов за неверие.

Тайна Троицы Святыя. Десница — Бог Отец. Мышца — Бог Сын. Просвещение — Бог Дух Святый.

Роги Креста Христова, имя Иисус Христово страшно демоном. Рогатые животные вместо оружия получили рога от природы, а мы — имя Иисус Христово (для молитвы) (Феодорит).

Ненавидящий, демони постыждени Христом

Весь день знаменует весь день человеческий в жизни на земле и вечный в Отечестве Небесном.

Отринул Бог Отец жидов за неверствие их во Христа.

Жидове за неверие расточены по вселенней.

Везде за неверие во Христа жидове в поругании, такоже и демони. Прискорбными чертами пророк изображает несчастна иудеев. Говорит же это пророчески, усвояя себе народные бедствия. Воздается им все то, что они делали Христу. Они поносили, и их поносят; они посмеивались, и сами осмеяны; они кивали на него главами, и другие кивают на них главами (Афанасий).

Уклонися путь правый от жидов за неверие их во Христа.

Слово святых мученик, страждущих и умирающих за Христа.

Глас Адама. Сон — долготерпение Божие.

Ждали праведники пришествие Христово и спасение на кресте Воскресением.