Псалтирь, Глава 43, стих 17. Толкования стиха

То есть от голоса оскорбляющих меня и обвиняющих меня в том, что я поклоняюсь Тебе, чтобы я исповедовал Тебя! И кто обвиняет меня в том, что я ношу это имя, которым все обвинения против меня будут заглажены. За голос поносящего и хулящего, то есть говорящего на меня. По причине врага и гонителя. И какое понимание здесь передано? То, что сказано нам о прошедшем времени, не будет сделано в нашем случае: то, что ожидается, как и в будущем, еще не явилось. Те, которые прошли, как вывод народа Твоего с великой славой из Египта; его избавление от гонителей; проведение его через народы, помещение его в царство, откуда народы были изгнаны. Какими они будут в будущем? Вывод народа из этого Египта мира, когда Христос, наш вождь, явится во славе Своей: помещение Святых по правую руку Его; нечестивых слева от Него; осуждение нечестивцев с диаволом на вечное наказание; получение Царства от Христа со Святыми, которое будет длиться вечно. Это то, что еще должно произойти: первое — это то, что прошло. Что же ждет нас в промежутке? Невзгоды! Почему так? Чтобы можно было увидеть по отношению к душе, поклоняющейся Богу, до какой степени она поклоняется Богу; чтобы можно было увидеть, свободно ли она поклоняется Тому, от Которого даром получила спасение....Что вы дали Богу? Ты был нечестив, и ты был искуплен! Что ты дал Богу? Что вы не получили от Него даром ? Она не зря названа благодатью, потому что дается (даром, т. е.) даром. (Рим. 11:6) Итак, от вас требуется, чтобы и вы свободно поклонялись Ему; не потому, что Он дает вам временное, а потому, что Он предлагает вам вечное...

Понятно, почему весь день мой срам передо мной: слава и оружие втоптаны в землю, убитые воины лежат, как мусор. Лица тех, кто остался жив, покрывает стыд. Со всех сторон слышны насмехающиеся, клевещущие голоса, видны лица врагов и гонителей.

Новый Адам

Ибо Господь, будучи первенцем из мертвых (Кол. 1:18) и принимая в Свое недро древних отцов, возродил их в жизнь Божию, Сам сделавшись началом живущих, как Адам сделался началом умирающих.

Когда Господь отринул свой народ, подверг его поражению, бегству, ограблению, истреблению, пленению, рабству и разсеянию в странах пленителей, то, вместе с тем, подверг его и поношению от соседей его, - подражнению или дерзкому — наглому посмеянию и поруганию со стороны всех окрестных жителей. Таковыми, обыкновенно, всегда являлись Идумеяне на юге и Филистимляне на западе Палестины. — Так отринутый Богом народ Его „соделался притчей между народами, — его бедствия и степень унижения вошли у соседних народов в насмешливую притчу -поговорку; народ этот „соделался покиванием головы между людьми, точнее — между иноплеменниками, т.е.Филистимлянами, чем выражались именно крайняя степень бедствия и унижения народа, его безнадежное состояние. — Такое крайне унизительное состояние сознает сам псалмопевец и говорит: „всякий день или постоянно посрамление мое предо мною, и  стыд покрывает лице мое" — от голоса попосителя и клеветника, от гордых взоров врага и гонителя, с насилием и ожесточением удаляющаго пленных в отдаленныя страны пленнтелей.

О титле бяше: Корей сказуется Голгофа, или место Лобное, сынове Кореовы разумеются сынове терпения, сии, иже плоть свою распинают со страстьми и похотьми, Христови (Гал. 5:24). В разум, сиесть, да вси разумеют, яко Христос за всех пострада (1 Пет. 2:21), всем оставль образ, в последование стопам Своим, да с Ним страждуще, с Ним и прославятся (2 Тим. 2:2; Рим. 8:30) (Амвросий, Иероним).

Послушайте вы, которые нерадите о детях ваших, которые позволяете им петь диавольские песни, а не заботитесь о сказаниях Божественных. Не таковы были древние. Они непрестанно всю жизнь свою истощали в повествованиях о делах Божиих, так что родители делали свои уста для детей книгами и через такие повествования вводили детей в Богопознание (Златоуст).

Христос Бог нечестивых погуби, верующих же в Него укрепи. Озлобил еси люди, и изгнал еси я — жидов за неверие.

Тайна Троицы Святыя. Десница — Бог Отец. Мышца — Бог Сын. Просвещение — Бог Дух Святый.

Роги Креста Христова, имя Иисус Христово страшно демоном. Рогатые животные вместо оружия получили рога от природы, а мы — имя Иисус Христово (для молитвы) (Феодорит).

Ненавидящий, демони постыждени Христом

Весь день знаменует весь день человеческий в жизни на земле и вечный в Отечестве Небесном.

Отринул Бог Отец жидов за неверствие их во Христа.

Жидове за неверие расточены по вселенней.

Везде за неверие во Христа жидове в поругании, такоже и демони. Прискорбными чертами пророк изображает несчастна иудеев. Говорит же это пророчески, усвояя себе народные бедствия. Воздается им все то, что они делали Христу. Они поносили, и их поносят; они посмеивались, и сами осмеяны; они кивали на него главами, и другие кивают на них главами (Афанасий).

Уклонися путь правый от жидов за неверие их во Христа.

Слово святых мученик, страждущих и умирающих за Христа.

Глас Адама. Сон — долготерпение Божие.

Ждали праведники пришествие Христово и спасение на кресте Воскресением.