Псалтирь 43 глава 16 стих

All the day long my shame is before me, and the confusion of my face hath covered me. Shame usually floods in momentarily, and within a short time 1s quietened and departs; but this shame was most oppressive, since it remained continually. The unbounded shame and fierce confusion of the holy ones was apparent to them, when they saw the men they knew to be impious continually insulting them. Observe how fine is the ensuing description of the shame. They say that their faces are covered, so to say, with a cloak of confusion, for they were ruddy and aflame with a blood-red glow. But when they say: Hath covered me, this denotes not only a change of countenance but the bristling of the whole body.

++Комментарий на Псалмы, 43++

То есть от голоса оскорбляющих меня и обвиняющих меня в том, что я поклоняюсь Тебе, чтобы я исповедовал Тебя! И кто обвиняет меня в том, что я ношу это имя, которым все обвинения против меня будут заглажены. За голос поносящего и хулящего, то есть говорящего на меня. По причине врага и гонителя. И какое понимание здесь передано? То, что сказано нам о прошедшем времени, не будет сделано в нашем случае: то, что ожидается, как и в будущем, еще не явилось. Те, которые прошли, как вывод народа Твоего с великой славой из Египта; его избавление от гонителей; проведение его через народы, помещение его в царство, откуда народы были изгнаны. Какими они будут в будущем? Вывод народа из этого Египта мира, когда Христос, наш вождь, явится во славе Своей: помещение Святых по правую руку Его; нечестивых слева от Него; осуждение нечестивцев с диаволом на вечное наказание; получение Царства от Христа со Святыми, которое будет длиться вечно. Это то, что еще должно произойти: первое — это то, что прошло. Что же ждет нас в промежутке? Невзгоды! Почему так? Чтобы можно было увидеть по отношению к душе, поклоняющейся Богу, до какой степени она поклоняется Богу; чтобы можно было увидеть, свободно ли она поклоняется Тому, от Которого даром получила спасение....Что вы дали Богу? Ты был нечестив, и ты был искуплен! Что ты дал Богу? Что вы не получили от Него даром ? Она не зря названа благодатью, потому что дается (даром, т. е.) даром. (Рим. 11:6) Итак, от вас требуется, чтобы и вы свободно поклонялись Ему; не потому, что Он дает вам временное, а потому, что Он предлагает вам вечное...

Понятно, почему весь день мой срам передо мной: слава и оружие втоптаны в землю, убитые воины лежат, как мусор. Лица тех, кто остался жив, покрывает стыд. Со всех сторон слышны насмехающиеся, клевещущие голоса, видны лица врагов и гонителей.

Когда Господь отринул свой народ, подверг его поражению, бегству, ограблению, истреблению, пленению, рабству и разсеянию в странах пленителей, то, вместе с тем, подверг его и поношению от соседей его, - подражнению или дерзкому — наглому посмеянию и поруганию со стороны всех окрестных жителей. Таковыми, обыкновенно, всегда являлись Идумеяне на юге и Филистимляне на западе Палестины. — Так отринутый Богом народ Его „соделался притчей между народами, — его бедствия и степень унижения вошли у соседних народов в насмешливую притчу -поговорку; народ этот „соделался покиванием головы между людьми, точнее — между иноплеменниками, т.е.Филистимлянами, чем выражались именно крайняя степень бедствия и унижения народа, его безнадежное состояние. — Такое крайне унизительное состояние сознает сам псалмопевец и говорит: „всякий день или постоянно посрамление мое предо мною, и  стыд покрывает лице мое" — от голоса попосителя и клеветника, от гордых взоров врага и гонителя, с насилием и ожесточением удаляющаго пленных в отдаленныя страны пленнтелей.

О титле бяше: Корей сказуется Голгофа, или место Лобное, сынове Кореовы разумеются сынове терпения, сии, иже плоть свою распинают со страстьми и похотьми, Христови (Гал. 5:24). В разум, сиесть, да вси разумеют, яко Христос за всех пострада (1 Пет. 2:21), всем оставль образ, в последование стопам Своим, да с Ним страждуще, с Ним и прославятся (2 Тим. 2:2; Рим. 8:30) (Амвросий, Иероним).

Послушайте вы, которые нерадите о детях ваших, которые позволяете им петь диавольские песни, а не заботитесь о сказаниях Божественных. Не таковы были древние. Они непрестанно всю жизнь свою истощали в повествованиях о делах Божиих, так что родители делали свои уста для детей книгами и через такие повествования вводили детей в Богопознание (Златоуст).

Христос Бог нечестивых погуби, верующих же в Него укрепи. Озлобил еси люди, и изгнал еси я — жидов за неверие.

Тайна Троицы Святыя. Десница — Бог Отец. Мышца — Бог Сын. Просвещение — Бог Дух Святый.

Роги Креста Христова, имя Иисус Христово страшно демоном. Рогатые животные вместо оружия получили рога от природы, а мы — имя Иисус Христово (для молитвы) (Феодорит).

Ненавидящий, демони постыждени Христом

Весь день знаменует весь день человеческий в жизни на земле и вечный в Отечестве Небесном.

Отринул Бог Отец жидов за неверствие их во Христа.

Жидове за неверие расточены по вселенней.

Везде за неверие во Христа жидове в поругании, такоже и демони. Прискорбными чертами пророк изображает несчастна иудеев. Говорит же это пророчески, усвояя себе народные бедствия. Воздается им все то, что они делали Христу. Они поносили, и их поносят; они посмеивались, и сами осмеяны; они кивали на него главами, и другие кивают на них главами (Афанасий).

Уклонися путь правый от жидов за неверие их во Христа.

Слово святых мученик, страждущих и умирающих за Христа.

Глас Адама. Сон — долготерпение Божие.

Ждали праведники пришествие Христово и спасение на кресте Воскресением.