Псалтирь 41 глава 11 стих

Итак, чада высочайшего и истинного Бога имеют свое утешение – утешение неложное, состоящее в надежде не на предметы, колеблющиеся и преходящие; саму земную жизнь, в которой они воспитываются для жизни небесной, отнюдь не находят они достойной сожаления, и благами земными пользуются, как странники, не пленяясь ими; злом же или испытываются, или исправляются. Те же, которые над их испытаниями смеются, и когда случается, что кто-либо из них подвергается каким-нибудь временным несчастьям, говорят такому: «Где Бог твой?» (Пс. 41:11), те пусть скажут сами, где их боги, когда они претерпевают такие же несчастья, ради избежания которых этих богов и почитают, или утверждают, что ради этого их следует почитать. Первые ответят: «Наш Бог присутствует везде и всюду неделимо и нигде и ни в чем не заключен; Он может тайно присутствовать и отсутствовать, не удалившись; когда Он подвергает нас несчастьям, то или заслуги испытывает, или грехи очищает, и при этом готовит заранее нам вечную награду за благочестиво перенесенные нами временные несчастья. А вы кто такие, чтобы с вами стоило говорить о ваших богах, а тем более о нашем Боге, который «страшен паче всех богов. Ибо все боги народов – идолы, а Господь небеса сотворил» (Пс. 95:4-5).

Смущающие меня бросают мне в зубы. Опять этот голос! Хотя они ежедневно говорят мне: «Где твой Бог?»  (Пс. 41:11). И главным образом в искушениях Церкви они говорят: «Где твой Бог?» Как сильно это было брошено в зубы мученикам! Этим людям, столь терпеливым и мужественным во имя Христа, как часто им говорили: «Где ваш Бог?»  Позвольте Ему избавить вас, если Он сможет. Ибо люди видели свои муки внешне; они не видели внутренне своих венцов! Смущающие меня бросают мне в зубы, хотя каждый день говорят мне: «Где Бог твой?» И потому, видя, что душа моя тревожится за себя, что еще сказать ей, как не те слова:

Давид вспоминает, как тяжело ему пришлось: сокрушались кости, поносили враги. Но мучительнее всего было слышать: где твой Бог? Эти слова ранили, рвали душу.

Люди, которые по духу не принимали пророка, как бы говорили: «Ты Своего Бога всё время проповедуешь, а где Он, когда ты находишься в беде?» Каждый день — на всяк день недруги снова и снова с укоризной спрашивали об этом царя. Как он мог ответить? Бог в нём, Его присутствие для Давида было настолько явно, что никаких сомнений не возникало.

В советское время атеисты так же издевались над верующими: «Покажите нам вашего Бога!» Но «Господь есть Дух» (2 Кор. 3:17). Духовный мир невидим телесными глазами. Эти жалкие люди думали, будто что-то из себя представляют. Но кто они — по сравнению с Творцом и Создателем?

While all my bones are broken, those who trouble me have reproached me. We have often remarked that bones refers to strength of mind. So when the strength of our patience is under pressure, it is as if our bones are broken. When our enemies see this they mock at it, and they curse a person as though he were wicked if they perceive that no happiness of this world smiles on him. While it is said to me day by day: Where is thy God? This is the reproach by which the bones of patience are broken as if by a hammer. Those who persecute and mock afflicted Christians are wont to say: “Where is thy God? Let Him deliver you if He can.” How often have the martyrs heard this? How often confessors, who refused to yield to various tortures? This is a most famous expression, for it 1s continually addressed to those who suffer for Christ’s name.

++Комментарий на Псалмы, 41++

Что при нападении и злорадстве врагов не должно предаваться унынию, в этом убеждает Давида опыт жизни. Когда я был болен, говорит Давид, так что сокрушались мои кости, т. е. лежал на смертном одре, то поносили меня враги мои, — как бы нечестивца, оставленнаго Богом,-- и говорили обо мне всякий день: „где Бог Твой?“ — как будто Бог меня оставил (ср. Пс. 40:6-9; Пс. 3:3, и др.). Но, нет — Бог не оставит: „что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? уповай на Бога, ибо я буду исповедывать — славить Его, за спасение от Него, которое даст мне Он, ибо Он Бог мой (ст. 6).

Псалом сей Давиду Духом Святым вдохновенный, в немже изъявляет всеусердную любовь свою к Богу, желая кивот завета Господня видети, до негоже, гонения ради, приходити не можаше, и всех верных исправляет пророчески, ко всеусердной любви в конец, во Христа Господа Человеколюбца. Сыном же Кореовым, начальником певцев своих, повелеваше воспевати в разум, яко да и сами поюще внимают, и прочих наставляют к разумению таинства во псалме том содержимаго, о благодеяниих Божественных, всему

миру Христом Господем, в кончину лет явленных (Гал. Гл. 4).

Олень в сильную жару, или ужаленный змеею, или наевшись ядовитых животных, палимый жаждою, с сильным воплем и со всем жаром стремится к воде: так и душа благочестивая пламенно должна стремиться к Богу и с радостью должна переносить постигающие ее бедствия, ибо нам даровася от Христа не токмо еже в Него веровати, но и еже по Нем страдати (Флп. 1:29) (Златоуст, Феодорит).

Тайна Троицы Святыя: Бог Отец, Крепкий Сын, Живый Дух Святый.

Глас Адамов и каждого христолюбца.

Место селения — Церковь Христова. И Богородица—селение Бога жива и олтарь на небеси. Душа яко храм Божий есть, и Дух Божий живет в нем.

Уповай на Христа, яко Отчее сияние. Видевый Сына Божия и Сына Человеческого, виде и Отца Небесного.

Пророк говорил: пресельник аз есмь на земли, и пришлец, якоже вси отцы мои (Пс. 38:13). Преселимся и мы, когда это будет угодно Богу (Симеон Новый Богослов, Ефрем Сирин).

Господь святил Себе яко Сын Человеческий, дабы сыны человеческие освящены стали в крещении и Церкви Христовой благодатию Божией.

Бездна милости — Бог, бездна грехов — человек. Беды свыше от Бога попущаемы. Похоть плоти и похоть очей и гордость житейская и искушения борют, и призывает в молитве христолюбец помощь Божию.

Бездна грехов моих требует бездны милосердия Божия; и уповаю, что бездна милости Божией победит бездну грехов моих, если я искренне буду призывать ее (Василий Великий, Иоанн Кронштадтский).

Молитва непрестанная заповедуется всем, и борьба со страстями, и делание заповедей, и добродетельная жизнь во дни и нощи.

Егда гвоздьми прибиваху Христа жидове, и ребра Его пречистая прободоша.