Псалтирь 37 глава 20 стих

 Им хорошо: они радуются мирскому благополучию, а я страдаю и реву от стонов сердца своего. Чем живут враги Его, что Он уже сказал о них, что они говорили суету ? Выслушайте и в другом псалме: «Чьи сыновья — как молодые растения; прочно укоренился. Но выше Он сказал: чьи уста говорят суету. Их дочери полировали по подобию храма: их житницы, полные, раскрывались все больше и больше; скот их тучен, овцы их плодоносны, размножаются на улицах их; ни одна живая изгородь не придет в упадок; никакого крика на их улицах. Тогда мои враги будут жить. Это их жизнь; эту жизнь они хвалят; к этому они стремятся; за это они крепко держатся, и это приводит их к собственной гибели. Что из этого следует? Они объявляют людей, которые в таком случае блаженными. Но что скажешь ты, кому есть дело до твоего греха ? Что скажешь ты, исповедующий свое беззаконие ? Он говорит: «Блажен народ, у которого Бог — Господь».

Но враги мои живут и укрепляются против меня, и ненавидящие меня несправедливо умножаются. Что такое ненавидеть меня неправомерно ? Меня ненавидят желающие им добра, а если бы они просто воздавали злом за зло, то они не были бы праведными; если бы они не отплатили добром за сделанное им добро, то были бы неблагодарны: а те, кто ненавидят неправомерно, на самом деле воздают злом за добро. Таковы были евреи; Христос пришёл к ним с благами; они воздали Ему злом за добро. Берегитесь, братия, этого зла; вскоре оно подкрадывается к нам. Пусть никто из вас не думает, что он далек от опасности, потому что мы сказали: «Таковы были евреи///». Если брат, желая тебе добра, упрекнет тебя, а ты возненавидишь его, ты подобен им. И обратите внимание, как легко и быстро это производится; и избегай столь великого зла и греха, который так легко совершить.

1.       Однако более славен тот, кто каждый день умирал См.: 1 Кор. 15:31. , чтобы дать жизнь своему народу, и отдал свое тело смертельным ранам, как он сам говорит: Многократно при смерти (2 Кор. 11:23), ибо достойная смерть — искупление жизни, даже развращенной, и опора невинной жизни, а исход смерти — в руках жизни. И поэтому апостол предпочитал умирать каждый день, про­веряя ценность своей жизни. Ведь написано: Не хвали никого, пока он жив (Сир. 11:28). Ведь тот, кто жив, умирает, а тот, кто уми­рает, воскресает. Более близок к спасению тот, кто умирает, что­бы воскреснуть, а не тот, что живет, чтобы умереть. Кто ежеднев­но умирает, если не тот, кто в своей плоти носит смерть Господа Иисуса См.: 2 Кор. 4:10. , чтобы у него умерли все грехи? Укрепились и умножились враги Давида в этом веке, но нет более надежного основания, чем у человека, утвержденного во Христе. Укрепились в сем веке те, кто несправедливо возненавидел праведника; их ненависть незаконна и неправедна, ибо они возненавидели несправедливо.

2.       Посмотри на различие: в другом псалме он говорит: Нена­видящие меня без вины (Пс. 68:5), а здесь мы находим: ненавидящие меня несправедливо (Пс. 37:20). Но там псалмопевец говорит от имени Христа, а здесь от своего имени. Когда он говорит от име­ни Христа, говорит, что Его ненавидят без вины, а где от своего имени — несправедливо. Бывает, что человек противится какой-то одной язве, например, несправедливости, разнузданности, рас­путству, но уступает другим; но во Христе не могло быть никакой причины для того, чтобы Он принял язву какого-либо греха, Он не­причастен греху, свободен от преступления, не запятнан пороком. Некоторые думают, что оба псалма 37 и 68 произнесены от имени Христа, Который за наши грехи просил прощение у Отца. Здесь го­ворится, что на него напали несправедливо, там — без вины.

But my enemies shall live, and are stronger than I: and they that hate me wrongfully are multiplied. By his enemies he means the spiritual evils which the most holy man endured at the Lord’s discretion to test him. Shall live is to be proclaimed sorrowfully, for it means that they acquire the freedom to do their will; they do not dread the death which we endure physically. It is not enough for him to say merely: They shall live, without adding: And are stronger than I; he next added something which made him more aghast still: They are multiplied. This figure is  called emphasis, which gradually swells to arouse the mind’s emotion. Those that are multiplied are they that hate him wrongfully when the number of unclean spirits hovering over him are increased; for one ravaged his cattle, a second slashed his inheritance, others even slaughtered his sons. It was inevitable that his enemies should swell amidst these many calamities, for he undoubtedly endured such numerous dangers. The word wrongfully was appended because the most saintly man is always unjustly loathed by wicked spirits. This is intended to describe the devil’s wish rather than any debased or empty boasting about his own merits.

++Комментарий на Псалмы, 37++

Терпеть страшныя, смертельныя страдания для кроткаго Давида тем более трудно, что приходится терпеть их при отсутствии друзей (ст. 12-13) и, наоборот, в присутствии врагов, притом, врагов коварных, сильных, многих и крайне несправедливых. — Враги мои живут, говорит Давид, разумеется — благополучно, тогда как он на краю гибели (ст. 7); и укрепишася паче мене, — ибо он покрыт язвами, ранами, страдает неисцельно (ст. 8); умножаются ненавидящий меня безвинно, — тогда, как он, страдалец, совершенно одинок в своем страдании, без всякаго участия со стороны ближних (ст. 12-13); они, воздавая мне злом за добро, оболгали — оклеветали меня за то самое, что я следую добру, — так, как то делает диавол с величайшими праведниками, как он некогда оклеветал и блаженнаго Иова даже пред сонмом ангелов у престола Божия.

Псалом Давиду от Духа Святаго вдохновенный есть, в воспоминание о субботе, сиесть о упокоении вечном, праведным уготованном: суббота бо сказуется покой, к немуже пророк призывает всех, советуя покаянием достигнута его. Есть бо псалом сей покаянный, третий (Григорий, Феодорит).

Ярость и гнев Божий на Страшном суде на грешники неукротимый. Скорби на земле за грехи бывают. Бойся грехов и твори покаяние.

По причине греха изнемогает крепость телесных и душевных сил и теряется мир помыслов. Покаяние, труд, молитва, пост и доброделание привлекают благодать Божию (Афанасий).

Всякая душа, не осоленная небесной солью Святого Духа, загнивает и наполняется всяким зловонием лукавых и суетных помыслов; закрадываются в нее злые и страшные черви, то есть лукавые духи, которые гнездятся и растлевают ее (Златоуст, Макарий Великий).

Души грешников как бы зверями изъязвляются и пожираются, и покрываются как бы гноем и гнилостью. От гниения греховных ран человек делается дряхл и погорблеп, обличается угрызениями совести, срамом и стыдом. Но аще начнет покаяние и встанет на путь добродетели, то Господь подаст помощь в борьбе со страстями (Василий Великий, Максим Грек).

Это слово учит нас не скрывать грехов своих и не держать их в глубине души, как черноту и гниль, но исповедовать их нещадно (Василий Великий).

Пророк сильно воздыхает от тяжести внутренней брани, по причине удаления от него света очей Святого Духа за грехи (Василий Великий).

Под ближними подразумеваются и Ангелы, которые удаляются от человека за грехи его. Ищущие же души — демоны, от этого сильнее нападают. Лъстивным весь день поучахуся — замышляя всякий день козни (Феодорит, Афанасий).

Долготерпение Христово во время страсти.

На се Христос воплотися, да во веки сетуют демони. |

Глас Адама и потомков его, ждущих помощи от Христа и изведения из ада, еже победита грех, проклятие и смерть.