Псалтирь, Глава 37, стих 20. Толкования стиха

 Им хорошо: они радуются мирскому благополучию, а я страдаю и реву от стонов сердца своего. Чем живут враги Его, что Он уже сказал о них, что они говорили суету ? Выслушайте и в другом псалме: «Чьи сыновья — как молодые растения; прочно укоренился. Но выше Он сказал: чьи уста говорят суету. Их дочери полировали по подобию храма: их житницы, полные, раскрывались все больше и больше; скот их тучен, овцы их плодоносны, размножаются на улицах их; ни одна живая изгородь не придет в упадок; никакого крика на их улицах. Тогда мои враги будут жить. Это их жизнь; эту жизнь они хвалят; к этому они стремятся; за это они крепко держатся, и это приводит их к собственной гибели. Что из этого следует? Они объявляют людей, которые в таком случае блаженными. Но что скажешь ты, кому есть дело до твоего греха ? Что скажешь ты, исповедующий свое беззаконие ? Он говорит: «Блажен народ, у которого Бог — Господь».

Но враги мои живут и укрепляются против меня, и ненавидящие меня несправедливо умножаются. Что такое ненавидеть меня неправомерно ? Меня ненавидят желающие им добра, а если бы они просто воздавали злом за зло, то они не были бы праведными; если бы они не отплатили добром за сделанное им добро, то были бы неблагодарны: а те, кто ненавидят неправомерно, на самом деле воздают злом за добро. Таковы были евреи; Христос пришёл к ним с благами; они воздали Ему злом за добро. Берегитесь, братия, этого зла; вскоре оно подкрадывается к нам. Пусть никто из вас не думает, что он далек от опасности, потому что мы сказали: «Таковы были евреи///». Если брат, желая тебе добра, упрекнет тебя, а ты возненавидишь его, ты подобен им. И обратите внимание, как легко и быстро это производится; и избегай столь великого зла и греха, который так легко совершить.

1.       Однако более славен тот, кто каждый день умирал См.: 1 Кор. 15:31. , чтобы дать жизнь своему народу, и отдал свое тело смертельным ранам, как он сам говорит: Многократно при смерти (2 Кор. 11:23), ибо достойная смерть — искупление жизни, даже развращенной, и опора невинной жизни, а исход смерти — в руках жизни. И поэтому апостол предпочитал умирать каждый день, про­веряя ценность своей жизни. Ведь написано: Не хвали никого, пока он жив (Сир. 11:28). Ведь тот, кто жив, умирает, а тот, кто уми­рает, воскресает. Более близок к спасению тот, кто умирает, что­бы воскреснуть, а не тот, что живет, чтобы умереть. Кто ежеднев­но умирает, если не тот, кто в своей плоти носит смерть Господа Иисуса См.: 2 Кор. 4:10. , чтобы у него умерли все грехи? Укрепились и умножились враги Давида в этом веке, но нет более надежного основания, чем у человека, утвержденного во Христе. Укрепились в сем веке те, кто несправедливо возненавидел праведника; их ненависть незаконна и неправедна, ибо они возненавидели несправедливо.

2.       Посмотри на различие: в другом псалме он говорит: Нена­видящие меня без вины (Пс. 68:5), а здесь мы находим: ненавидящие меня несправедливо (Пс. 37:20). Но там псалмопевец говорит от имени Христа, а здесь от своего имени. Когда он говорит от име­ни Христа, говорит, что Его ненавидят без вины, а где от своего имени — несправедливо. Бывает, что человек противится какой-то одной язве, например, несправедливости, разнузданности, рас­путству, но уступает другим; но во Христе не могло быть никакой причины для того, чтобы Он принял язву какого-либо греха, Он не­причастен греху, свободен от преступления, не запятнан пороком. Некоторые думают, что оба псалма 37 и 68 произнесены от имени Христа, Который за наши грехи просил прощение у Отца. Здесь го­ворится, что на него напали несправедливо, там — без вины.

Терпеть страшныя, смертельныя страдания для кроткаго Давида тем более трудно, что приходится терпеть их при отсутствии друзей (ст. 12-13) и, наоборот, в присутствии врагов, притом, врагов коварных, сильных, многих и крайне несправедливых. — Враги мои живут, говорит Давид, разумеется — благополучно, тогда как он на краю гибели (ст. 7); и укрепишася паче мене, — ибо он покрыт язвами, ранами, страдает неисцельно (ст. 8); умножаются ненавидящий меня безвинно, — тогда, как он, страдалец, совершенно одинок в своем страдании, без всякаго участия со стороны ближних (ст. 12-13); они, воздавая мне злом за добро, оболгали — оклеветали меня за то самое, что я следую добру, — так, как то делает диавол с величайшими праведниками, как он некогда оклеветал и блаженнаго Иова даже пред сонмом ангелов у престола Божия.

Псалом Давиду от Духа Святаго вдохновенный есть, в воспоминание о субботе, сиесть о упокоении вечном, праведным уготованном: суббота бо сказуется покой, к немуже пророк призывает всех, советуя покаянием достигнута его. Есть бо псалом сей покаянный, третий (Григорий, Феодорит).

Ярость и гнев Божий на Страшном суде на грешники неукротимый. Скорби на земле за грехи бывают. Бойся грехов и твори покаяние.

По причине греха изнемогает крепость телесных и душевных сил и теряется мир помыслов. Покаяние, труд, молитва, пост и доброделание привлекают благодать Божию (Афанасий).

Всякая душа, не осоленная небесной солью Святого Духа, загнивает и наполняется всяким зловонием лукавых и суетных помыслов; закрадываются в нее злые и страшные черви, то есть лукавые духи, которые гнездятся и растлевают ее (Златоуст, Макарий Великий).

Души грешников как бы зверями изъязвляются и пожираются, и покрываются как бы гноем и гнилостью. От гниения греховных ран человек делается дряхл и погорблеп, обличается угрызениями совести, срамом и стыдом. Но аще начнет покаяние и встанет на путь добродетели, то Господь подаст помощь в борьбе со страстями (Василий Великий, Максим Грек).

Это слово учит нас не скрывать грехов своих и не держать их в глубине души, как черноту и гниль, но исповедовать их нещадно (Василий Великий).

Пророк сильно воздыхает от тяжести внутренней брани, по причине удаления от него света очей Святого Духа за грехи (Василий Великий).

Под ближними подразумеваются и Ангелы, которые удаляются от человека за грехи его. Ищущие же души — демоны, от этого сильнее нападают. Лъстивным весь день поучахуся — замышляя всякий день козни (Феодорит, Афанасий).

Долготерпение Христово во время страсти.

На се Христос воплотися, да во веки сетуют демони. |

Глас Адама и потомков его, ждущих помощи от Христа и изведения из ада, еже победита грех, проклятие и смерть.