7. Заключительная молитва покаявшегося — ст. 20—23.
Дело покаяния и обращения грешника в Богу кончено; обет изречен.
Остается начать жить прочее по воле Божией. — Но сколько раз уж это делалось, и падения повторялись. От чего? От того, что сам слаб, а враги сильны и лукавы. Вот он и спешит оградить себя на будущее помощью свыше. Не буду более оскорблять Тебя, врагов только отгони. Они сильны и коварны, — и знают, как со мною управиться. Как только останусь один, тотчас низринут меня опять в пропасть греха. Не оставь же меня. Так св. Афанасий: «хотя не бесчувствен я греху, а напротив непрестанно забочусь о нем; однакож не могу не видеть, что враги мои сильнее меня. Почему умоляю Тебя, Господи, не отступай от меня, но паче поспеши на помощь».
Такова заключительная молитва кающегося. Борется в нем страх врагов с упованием на Бога. На Бога вполне полагается, на себя же положиться не может. Враги могут добрые мысли и намерения его разбить, и самое упование, которым одним он и силен, ослабить и расшатать. Вот он вопиет: столько и таких коварных врагов! Не оставь, вонми в помощь. Ибо в Тебе Едином. все спасение мое.
Ст. 20. Врази же мои живут, и укрепишася паче мене, и умножишася ненавидящии мя без правды;
Ст. 21. Воздающии ми злая возблагая оболгаху мя, зане гонях благостыню.
В отношении к внешним обстоятельствам св. Давида, тут есть черты, оправдываемые историею. Враги его,— партия дома Саулова и другие недовольные — живут, живы, не сошли со сцены. Не видно, чтоб они были крепче его, но могли укрепиться паче его, если оставить их действовать, как замышляют. Впрочем, св. Давид мог говорить так и теперь, — применяясь к мыслям и чувствам врагов; в ту пору, может быть, в самом деле они считали себя сильнейшими его. Умножишася... Недивно: росла партия недоброхотов, ненавидевших его без правды — неправедно, без причин с его стороны, по одной зависти и желанию ему всякаго зла. Воздающии злая возблагая — еще не воздали, но в намерении, верно, все было готово к тому, чтобы покрыть Давида всякими напастями. Оболгаху... св. Давид возвеличен был Самим Богом, по особенному его избранию, когда еще был молод. Дом Саулов пал, потому что за грехи Саула был отвержен Богом. — Те же — враги — видели во всем этом одни происки честолюбия и успехи хитростей человеческих. Зане гонях благостыню, усильно старался являть благорасположение и оказывать всякую милость врагам своим, а они толковали это криво, и, понимая мое снисхождение слабостью, не боялись говорить о мне худое и замышлять против меня зло.
В отношении же к покаянию, враги, подобное сему замышляющие и делающие, суть духи злобы поднебесные. Грешник предвидит, как они, злобные всегда, теперь еще яростнее, и еще в большем числе восстанут на него. Враги мои, говорит, живут, укрепились, умножились. И точно, теперь они становятся еще злее, чем были прежде, собирают все свои полчища вокруг покаявшегося, заседают на всех путях его, чтоб подстеречь его, устрояют ему всякие сети и вне и внутри, в помыслах, чувствах, встречах, в делах житейских и внешних сношениях. Пока еще не укрепился в добре покаявшийся, соблазны действуют сильнее. Знают это враги и усиливают нападения. Ненависти их меры нет. Они все, как львы, рыкают на отвергшегося их. Не сами только прямо действуют, но и чрез людей, им послушных, или больше чрез последних. У всех, окружающих покаянника, они облыгают его, внушая о нем недобрые мысли, — будто он лицемер, имеет другие виды, а не спасение души, и т. п. — И бывает, что чрез это успевают нанести неприятности, которые, при оплошности, могут причинить не малый вред, если не совсем расстроить. Тут же устрояют они и воздаяние злом за добро. Покаявшийся начинает по силе своей делать всякое добро ближним. Враги ухитряются добро это обратить во зло делателю. Тем, кому оно сделано, внушают кривые о нем понятия; и при всяком случае их самих разжигают делать неприятности своим благодетелям. На начинающего это может действовать очень разорительно. — Вот что ожидает покаявшегося на первых почти порах! Куда тут устоять!?
Почему прозря все такие козни вражеские, св. Пророк и сам молится, и всем внушает молиться...