Псалтирь 37 глава 17 стих

Последствия греха

Ибо иногда - а такова наша жизнь - колеблются ноги наши и соскальзывают в некий грех, и тогда воздвигаются нечестивейшие уста врагов. Отсюда мы понимаем, чего они хотят, даже если молчат. Но тогда они говорят жестокие вещи, радуясь, что нашли то, от чего ты должен пострадать. Я сказал: «Пусть не торжествуют надо мною враги мои». Я сказал это - и Ты, в исправление мне, заставил их много говорить обо мне, когда сбились с пути стопы мои.

Опять возвращается Он к немощи Тела Своего, и вновь Глава заботится о ногах Своих. Глава не находится на Небесах таким образом, чтобы оставить то, что Он имеет на земле; Он явно видит и наблюдает за нами. Ибо иногда, как это бывает в этой жизни, ноги наши отклоняются в сторону и скользят, впадая в какой-нибудь грех; там языки врага поднимаются с самой горькой злобой. Отсюда мы видим, что они на самом деле имели в виду, хотя и молчали. Тогда они говорят с беспощадной резкостью; радуясь тому, что обнаружили то, о чем им следовало бы горевать. И я сказал: чтобы враги мои никогда не радовались обо мне. Я действительно это сказал; и все же, возможно, именно для моего исправления Ты заставил их возвеличиться против меня, когда мои ноги поскользнулись; то есть, когда я споткнулся, они возрадовались и много чего говорили. Ибо жалость, а не оскорбление, полагалась им по отношению к слабым; как говорит Апостол: Братия! если человек застигнут в проступке, вы, духовные, духом кротости такового исправляйте; и причину почему сочетает: помышляя и о себе, чтобы и вам не быть искушенными.  Galatians 6:1 Не таковы были те люди, о которых Он говорит: И когда моя нога поскользнулась, они весьма возрадовались против меня; но они были такими, как те, о которых Он говорит в другом месте: ненавидящие Меня возрадуются, если Я упаду.

И дальше: Яко рех: да не когда порадуют ми ся врази мои: и внегда подвижатися ногам моим, на мя велеречеваша (17). Ибо сказал: не порадуются враги мои, когда ослабели, потеряли путь ноги мои, враги, которые надеялись торжествовать надо мной. Впрочем, я готов на раны, и болезнь моя передо мной всегда: Яко аз на раны готов, и болезнь моя предо мною есть выну (18).

For I said: Lest at any time my enemies exult over me: and whilst my feet were moved, they spoke great things against me. He now retails the reasons why the Lord deigns to listen. Amidst that crushing tide of evils that unique man was particularly careful that the enemy should not exult over his fall. They exult over a man when they seduce him to the wickedness which is their aim in the belief that their victory lies in the downfall of the faithful. Feet here denotes the nature of our actions by which we step forward, so to say, in this life. But when troubled by our humanity’s frailty, they at once encounter evil men who sneer at them and rise against them with loud rebuke. As the psalmist says elsewhere: They that trouble me will rejoice if Iam moved» But devoted men take counter-measures; they are troubled by the misfortunes of others, and they long to bring consolation to the fallen and solace to   those who have been deceived. As Paul says: Brethren, if a man be overtaken in any fault, you who are spiritual instruct such a one in the Spirit of meekness

++Комментарий на Псалмы, 37++

Все свои страдания Давид переносил с непоколебимым териением, с неизменной кротостью, полагая именно в этом основание своей надежды на спасение (Пс. 36:10-13. 27-28): „я думал, говорит Давид, пусть не порадуются враги мои", — разумеется, при перемене моего настроения душевнаго и поведения; потому что, когда колеблются стопы мои — на трудном пути добродетельной жизни — то они велеречат на мя, или гордо величаются надо мной. — Яко аз на раны готов — готов охотно терпеть раны, и болезнь, точнее — причина болезни, т. е. прегрешение, постоянно предо мною; в этом моем сознании и лежит основание кротости, недопускающей отмщения врагам, а в этом — надежда на заступление Господа (ст. 21-23).

Псалом Давиду от Духа Святаго вдохновенный есть, в воспоминание о субботе, сиесть о упокоении вечном, праведным уготованном: суббота бо сказуется покой, к немуже пророк призывает всех, советуя покаянием достигнута его. Есть бо псалом сей покаянный, третий (Григорий, Феодорит).

Ярость и гнев Божий на Страшном суде на грешники неукротимый. Скорби на земле за грехи бывают. Бойся грехов и твори покаяние.

По причине греха изнемогает крепость телесных и душевных сил и теряется мир помыслов. Покаяние, труд, молитва, пост и доброделание привлекают благодать Божию (Афанасий).

Всякая душа, не осоленная небесной солью Святого Духа, загнивает и наполняется всяким зловонием лукавых и суетных помыслов; закрадываются в нее злые и страшные черви, то есть лукавые духи, которые гнездятся и растлевают ее (Златоуст, Макарий Великий).

Души грешников как бы зверями изъязвляются и пожираются, и покрываются как бы гноем и гнилостью. От гниения греховных ран человек делается дряхл и погорблеп, обличается угрызениями совести, срамом и стыдом. Но аще начнет покаяние и встанет на путь добродетели, то Господь подаст помощь в борьбе со страстями (Василий Великий, Максим Грек).

Это слово учит нас не скрывать грехов своих и не держать их в глубине души, как черноту и гниль, но исповедовать их нещадно (Василий Великий).

Пророк сильно воздыхает от тяжести внутренней брани, по причине удаления от него света очей Святого Духа за грехи (Василий Великий).

Под ближними подразумеваются и Ангелы, которые удаляются от человека за грехи его. Ищущие же души — демоны, от этого сильнее нападают. Лъстивным весь день поучахуся — замышляя всякий день козни (Феодорит, Афанасий).

Долготерпение Христово во время страсти.

На се Христос воплотися, да во веки сетуют демони. |

Глас Адама и потомков его, ждущих помощи от Христа и изведения из ада, еже победита грех, проклятие и смерть.