Псалтирь, Глава 37, стих 11. Толкования стиха

1.       Пророк добавил строки Сердце мое встревожено, и остави­ла МЕНЯ СИЛА МОЯ, И СВЕТА ОЧЕЙ МОИХ НЕТ У МЕНЯ (Пс. 37:11), ПОТОМУ что, когда его сердце смутилось, сила оставила его. Большая опас­ность, если сердце встревожено, потому что сердцем мы веруем к праведности См.: Рим. 10:10. . Однако при тяжелых и опасных недугах мы обнару­живаем лекарство для здоровья, только если мы испытываем боль и можем объяснить, что мы чувствуем, — потому что лучше чувство­вать боль, чем не чувствовать. Если человек испытывает боль, это признак того, что он еще жив, а нечувствительность к боли указы­вает на приближающуюся смерть. Так и сердце: когда оно понимает причины своей тревоги, оно указывает на возможность спасения. Огорчилось сердце Давида из-за злого Навала См.: 1 Цар. 25 , но смилостивилось, когда устремилась ему навстречу Авигея: она смягчила его волне­ние и возмущение и приняла святое благословение. А жестокое и грубое сердце Навала не смогло вынести слов жены, он оцепенел и замер и упал замертво.

2.       Какая сила оставила пророка, сила плоти или сила ума? Если плоти, то не следует отчаиваться из-за здоровья, ибо сила совершается в немощи (2 Кор. 12:9). Об этом серьезно рассуждал судья и воитель ума и тела, умело укрощая их противостояние: он обуздывал плоть, когда видел, что она усиливается, чтобы плоть не сделала ум пленником закона греховного См.: Рим. 7:23. . Он смирял плоть, а силу ума связывал, и заслужил достигнуть венец См.: 2 Тим. 4:8. .

Итак, согласно словам пророка См.: Пс. 37:11. , если сила плоти оставила его, то в нем победила сила ума. Если же мы решим, что сила ума оставила его, мы не удивимся тому, что человек, встревоженный тяжелейшими искушениями, с сокрушенным сердцем думает, что лишился силы ума. Пусть пророк научит тебя: Господь — сила моя и хвала моя (Пс. 117:14). Давид искал Господа и считал, чтобы не быть оставленным, Его нужно искать лучше, хотя в момен­ты отчаяния ему приходила мысль, что Господь оставил его. Вот и апостолы стали будить спящего Господа См.: Мф. 8:24-25. , чтобы Он не заснул для них, а не потому что они верили, что Он спал. А Елисей, если обратимся к более древнему примеру, говорит: Где Бог Илии? (4 Цар. 2:14), не потому, что считал Бога отсутствующим, но по­тому, что он искал Его присутствие в благословениях. А Иере­мия следовал за Господом, как за врачом: Исцели меня, Господи, и исцелен буду; спаси меня, и спасен буду... Я не тяготился, следуя за Тобой (Иер. 17:14,16). Вот и Церковь искала Его в Песни пес­ней и просила дщерей иерусалимских, чтобы они пробуждали любовь См.: Песн. 3:5. ; Церковь искала, чтобы найти Того, Кого удерживала своей любовью и Чье присутствие всегда ощущала. Так и Давид не жаловался, что Христос его оставил, но считал, что в Его при­сутствии ничто не может его потревожить.

3.      Наконец, чтобы ты лучше узнал о Христе, Давид добавил: И света очей моих нет у меня (Пс. 37:11). Что есть истинный свет всех людей, если не Христос? О Нем Иоанн говорит: Был Свет ис­тинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в этот мир (Ин. 1:9), потому что Он просвещает и телесные очи, и взор ума. Давайте помолимся, чтобы Господь нас всегда наполнял Сво­им светом и всегда был с нами, как Он был с Давидом. И поэтому царь дерзал говорить: Ибо у Тебя источник жизни и во свете Твоем мы увидим свет (Пс. 35:10). Несомненно, Давид, как пророк, увидел яркий свет; пусть и нам светит Его светильник, чтобы мы не блуж­дали. Слово — это светильник, так как Слово — истинный свет, ос­вещающий весь мир. Слово Твое — светильник ногам моим, Господи (Пс. 118:105). И пророк также искал этот светильник, не фонарь, но светильник. Иоанн нашел светильник и явил; а преследователь Иуда пришел с фонарем и показал См.: Ин. 5:35; 18. 3. , так как фонарь обладает за­крытым, а не свободным светом. Свет иудеев словно светильник под сосудом См.: Мф. 5:15.  или факелы под покровом — его можно увидеть, но он не виден. Мы же все открытым лицем взираем на вечную славу Го­сподню, чтобы преобразиться в Его образ от славы в славу с помощью Святого Духа (2 Кор. 3:18).

Итак, пришла толпа гонителей с фонарями, и поэтому их гла­за не смогли увидеть закрытый свет. Они пришли с факелами, которые больше дымили, чем освещали светом. Обычно с по­мощью факелов сжигали трупы мертвецов, и поэтому, преследуя Творца спасения, иудеи несли факелы для себя! Отказавшись от мира Господня, иудеи пришли с оружием, показывая, что они по­гибнут от римского оружия, а их город и храм будут уничтожены.