Псалтирь 36 глава 36 стих

Я проходил мимо, и, о чудо, его не было! Я искал его, но его места нигде не было!  (Пс. 36:36). Почему его больше нет и нигде нет его места ? Потому что ты прошел мимо. Но если ты еще плотски помышленен и то земное благоденствие кажется тебе истинным счастьем, то ты еще не прошел мимо него; ты либо его товарищ, либо ты ниже его; иди и пройди мимо него; и когда вы добьетесь успеха и пройдете мимо него, вы наблюдаете за ним очами веры; видишь его конец и говоришь себе: вот! Того, кто так опухал раньше, нет! как если бы ты проходил рядом с каким-то дымом. Ибо и об этом сказано выше в этом самом Псалме: «Погаснут и исчезнут, как дым»

  Есть и другой нечестивец, который, как кажется, превозне­сен и возвысился над кедрами ливанскими. Если ты пройдешь, его не станет, и ты даже не найдешь его места. Посмотри на иудейско­го книжника: он знает наизусть весь Ветхий Завет, но не следует ему. Ты слышишь, как он читает устами, и ты восхищаешься его ученостью. Ты спрашиваешь, что он думает. Он отвечает согласно букве, обращаясь к истории. Тебе кажется, он превознесен и воз­высился, если думать о букве. Но я перешел к духовному воспри­ятию, потому что закон духовен. Ты видишь, что он ничто, и тогда ты говоришь: Я увидел нечестивца превозносящегося... и прошел Я МИМО, И ВОТ ЕГО НЕТ. И Я ИСКАЛ ЕГО, И НЕ НАШЛОСЬ МЕСТО ЕГО (Пс. 36:35—36). Я искал его там, где он должен был быть, там, где жизнь; но я не нашел его, его там не было, где была жизнь, потому что он был мертв. И поэтому не нашлось даже место его. Что за место мертвеца, которого никогда не было? Никогда не существовал тот, кто следовал букве; буква убивает, а дух животворит (2 Кор. 3:6). Я пытался его найти, но он не дался мне, я его не нашел, то есть: я хотел его обратить, но он не захотел даться мне, и я его не нашел. Я хотел обратить и изменить его, но он не позволил мне, не желая изменения. Я сделал все, что свойственно тому, кто ищет, он же пренебрег всем, что свойственно тому, кто возвращается. Душа, желающая измениться, ищет Слова и, когда находит, говорит: Я удержала Его и не отпущу Его (Песн. 3:4), Сына Божьего, Слово Божье. Я искал нечестивца, который не хочет исцеления, но не на­шел, поэтому не уподобляйся ему.

История падений

Ведь всякий возгордившийся был унижен. Каин возгордился перед сво­им братом Авелем и убил его, но был проклят, и стал странником и ски­тальцем на земле. Еще возгордились содомляне перед Лотом, и сошел на них огонь с небес, и пожег их, и страна их обрушилась на них. Возгордился Исав перед Иаковом и преследовал его, но Иаков получил первородство и благословения Исава. Возгордились сыновья Иакова перед Иосифом, но они пали и поклонились перед ним в Египте. Возгордился фараон перед Моисеем и его народом, но потонул фараон со своим войском. Возгордил­ся Дафан и Авирон перед Моисеем, но они сошли живыми в преиспод­нюю. Голиаф набросился на Давида, но сраженный упал перед ним. Саул преследовал Давида, но пал от меча филистимлян. Авессалом превознес­ся перед Давидом, но убил его Иоав в битве. Еще возгордился Венадад перед Ахавом, но был предан в руки Израи­ля. Сеннахирим хулил Езекию и его Бога, но войско его полегло трупами, когда вышел один из ангелов и уничто­жил в стане его сто восемьдесят пять тысяч войнов по молитве Езекии и Исаии - славнейшего из пророков . Превознесся Ахав перед Михеем, но пал, пойдя войной, в Рамофе Галаад­ском . Возгордилась Иезавель перед Илией, но съели ее собаки в уделе Изрееля . Возгордился Аман перед Мардохеем, но обратилось беззаконие его на главу его . Возгордились вави­лоняне перед Даниилом и бросили его в яму со львами, но Даниил поднялся оправданным, они же вместо него пали в яму . Еще возгордились вави­лоняне и, оклеветав Ананию и друзей его, бросили их в печь огненную, но те поднялись оправданными, клеветни­ков же пожрало пламя .

 RES. And I passed by, and lo, he was not: and I sought him, and his place was not found. The world is passed by in two ways. Either it 1s abandoned by seeking better company, or it will be quitted in the end by the dead. So the man who passes to God by a most holy life does not now behold the sinner wielding power, because he sees everything in which humans boast weakened. She says: I sought him, that is, I recalled him to mind, for the just recall sinners most vividly when through the Lord’s mercy their status is improved, and they grieve because they are unhappily separated from them through their evil deeds. The place of sinners is known to be this world, in which they both commit crimes and are enriched with transitory happiness. But this place is destroyed together with their success when the glory of the entire world, doomed to corruption, is ended.

++Комментарий на Псалмы, 36++

Чтобы не увлекаться временным успехом беззаконных и не смущаться их коварством, должно помнить, что Господь благословляет праведников. Посему Давид и убеждает: потерпи Иоспода или пожди с терпением милости Божией и сохрани пут Ею, — в надежде на эту милость, не оставляй пути Его, т. е. образа жизни, указаннаго тебе Его законом. И если такое терпение будет непоколебимо, то Господь вознесет тебя, разумеется, над коварными злодеями, не предаст тебя в их руки (ст. 33), так что не они, а ты наследишь землю и будешь наслаждаться на пей всеми благами мирной жизни (ст. 10-11); а преступники будут истреблены, что ты и увидишь сам лично. — Такое учение Давид подтверждает собственным наблюдением. — Видел я, говорит псалмопевец, нечестиваго, превозносящагося над благочестивым и возвышающагося, как обыкновенно, по гордости своей, над ним, подобно тому, как возвышаются кедры на горах Ливанских над всякими растениями: и кедры сами по себе высочайшия деревья, да еще на высочайших горах Ливанских, естественно восходят своими вершинами до облаков; так иногда возвышаются гордецы, надменные своей славой, силой, мужеством, мудростью и богатством, готовые считать себя едва не божеством (ср. Ис. 14:13-14). Но, но закону правды Божией, они скоро падают по действию гнева Божия, разбиваются, исчезают, так что на их месте не остается и признаков их существования, подобно тому, как кедр, с корнем вырванный силой урагана, сбрасывается в пропасть и не оставляет после себя ни отростка, ни щенки... (ст. 10. 20). Не так ли погиб на глазах Давида и гордый исполин Голиаф, сраженный рукой кроткаго Давида? Не так-ли погиб гордый царь Саул, пораженный ударом гнева Божия? — 

Диавол превозношашеся над человеком идолослужением при пустыни Ливанстей (Афанасий, Амвросий).

Егда же сниде Христос Господь с креста на ада, демон и смерть исчезе, и не обретеся демоном место, возлюбленное им на идолослужение, яко всяка лесть идольская преста, и царствует Христос во веки.