Псалтирь 36 глава 22 стих

Ибо благословляющие Его наследуют землю  (Пс. 36:22), то есть будут владеть Той Праведной, Единой, Которая и истинно праведна, и делает праведной, Который и был нищ в этом мире, и принес великое богатство, чтобы сделать богатыми тех, кого Он нашел бедными. Ибо именно Он обогатил сердца бедных Святым Духом; и, опустошив их души исповеданием грехов, наполнил их богатством праведности: Тот, Кто смог обогатить рыбака, Кто, оставив свои сети, отверг то, что уже имел, но старался вытянуть то, что имел нет. Ибо Бог избрал немощное мира, чтобы посрамить сильное.  (1 Кор. 1:27) И не красноречием Он приобрел к Себе рыбака; но благодаря рыбаку Он приобрел оратора; рыбаком, что Он приобрел сенатора; рыбаком, что Он приобрел Императора. Ибо те, кто благословит Его, унаследуют землю; они будут сонаследниками Ему в той земле живых, о которой сказано в другом псалме: Ты надежда моя, доля моя в земле живых...

Также есть и таинственный Праведник, Кто милует и дает, Кто передал нам все слова, принятые от Отца, и отпустил нам тя­жесть наших грехов, и заплатил кровью Своей за наши долги, что­бы мы были в долгу не у других, но у милостивого Заимодавца. Есть и грешник, собравший то, что не создал, и взявший взаймы то, чем не обладал, и не желающий вернуть то, что взял. Послушай, поче­му дьявол взял взаймы: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне и я, кому хочу, даю ее, если Ты, пав на колени, поклонишься мне (Лк. 4:6—7). О недостойный, ты при­нял власть, чтобы искушать, но не для смерти, то есть: ты принял, чтобы испытывать рабов Божьих, а не уничтожить их; ты принял власть, чтобы они почитали Бога, а не отрицали Его. Ты принял мирское, почему ты похищаешь вечное? Ты принял то, что принад­лежит этому миру, почему ты хочешь похитить Христово? Дай мир­скую власть тому, кому хочешь! Мы не завидуем! Почему ты завиду­ешь нам в том, к чему мы стремимся? Ты, самый негодный из всех, хочешь, чтобы тебя почитали, хотя сам недостоин даже быть рабом!

Яко (ибо) благословящии Его наследят землю, кленущии же Его потребятся (22). Каковы дела — таковы и последствия. Вот и получается: благословляющие Господа наследуют землю, а проклинающие Его истребятся.

For such as bless him shall possess the land, but such as curse him shall perish. Just as earlier she distinguished the wishes of sinners from those of the just by the figure of diaphoresis, so here by the use of the same figure she has separated their punishment and reward, so that she should not leave intermingled what are wholly disparate and discordant. Those who bless the Lord, that is, those who render thanks in all things and keep His commands, will obtain for their possession the land of the living, of which another psalm says: My portion is in the land of the living.” But the evil-tongued blasphemers or those who disobey God’s laws will be ejected from that native land. I do not say that they are not future victims of the punishment of fire, but that they will lose the promised blessedness of the just.

++Комментарий на Псалмы, 36++

Люди лукавнующие, стремящиеся обогатиться хитростью, у потребляют злостный обман: они берут в долг и не возвращают взятаго; напротив, праведный — богобоязненный человек проявляет милость в щедрости, т. е. не только не требует даннаго в долг по суду, на что имеет право, но и еще дает, понимая, как тяжелы нищета и убожество (Пс. 40:1-4). — Так поступает праведник в сознании того, что милость к ближним прославляет волю Божию и, снискивает благословение и у людей, и у Бога; а благословляющие Бога и благословляемые Им наследуют землю; наоборот, кленущии Его, точнее — призирающие волю Божию и проклинаемые Богом истребляются с лица земли, исчезают как дым (ст. 20).

Благословящии Господа тии, иже заповеди Его соблюдают, и беды и скорби со благодарением за имя Его святое терпят, и сии наследуют землю живых, Царствие Небесное. Кленущии тии, иже заповедей Божиих не хотят сохраняти: нечестивии же богохульники, еретики, погибнут за непокаяние свое во веки (Феодорит, Афанасий, Амвросий).