Псалтирь, Глава 36, стих 15. Толкования стиха

Легко орудию Его, то есть мечу, достичь твоего тела, как и меч гонителей достиг тел мучеников, но когда тело было поражено, сердце осталось невредимым; но сердце его, обнажающее меч на тело праведника, явно не осталось невредимым. Об этом свидетельствует этот самый Псалом. Там сказано: «Их оружие», то есть «Их меч, не войдет в их тело, но их оружие войдет в их собственное сердце». Они охотно убили бы его в теле. Пусть они умрут смертью души. Тех, чьи тела они хотели убить, Господь освободил от беспокойства, сказав: «Не бойтесь  убивающих тело, души же не могущих убить».  (Мф. 10:28).
 И луки их сломаются. Что значит: «И луки их сломаются»? Их замыслы будут сорваны. Ибо выше Он сказал: нечестивые обнажили меч и натянули луки свои. Под выхватыванием меча он бы понял открытую враждебность; а по натяжению лука - тайные заговоры. Видеть! Его меч уничтожает самого себя, и расстановка сетей расстроена. Что подразумевается под разочарованием? Что это не причиняет вреда праведникам. Как же тогда (спросите вы) оно не причинило вреда человеку, которого оно таким образом лишило его имущества, которого оно поставило в стесненное положение, отняв у него имущество? У него все еще есть повод петь: «Малое, что есть у праведника, лучше большого богатства нечестивого» ( (Пс. 36:16)).

Меч их да внидет в сердца их, и луцы (луки) их да сокрушатся (15). Слова пророка звучат с Божественной властью: пусть это оружие войдёт в сердца грешников. «Взявшие меч мечом погибнут», — скажет Христос (Мф. 26:52). И коварство грешников — их луцы сокрушатся.

Рассечение помыслов

Когда кто-либо из врагов приближа- ет-ся, чтобы ранить тебя, а ты хочешь обратить меч его, согласно написан­ному, против его сердца, сделай так, как мы говорим: в самом себе рассеки на части помысл, с которым он на тебя обрушился, изучи, что он есть, из чего состоит и что в нем больше всего смущает ум. <...> И когда будешь эти вещи исследовать, то разобран­ный на части помысел истребится при таком особенном созерцании, а демонское сбежит от тебя, поскольку, под воздействием этого знания, разум твой устремится к высшему.

Преследуя праведника, коварные люди обпажают меч, извлекая его из ножен, натягивают лук свой, чтобы пустить стрелу и ею поразить и низложит мертвим убогаго и нищаго; а если не стрелой, то мечем пронзить, — столь жестоко и вместе несправедливо, ибо убивают человека, не лукаваго, как они сами, а праваго сердцем. Но Господь видит это и жестоко карает злодеев: меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся — переломятся. Так они будут смешны и жалки (ст. 12-13). 

Такова была судьба лукаваго врага Давидова, Саула. Злой до изступления и вместе хитрый, Саул подозрительно смотрел на Давида. И было в один день: напал злой дух от Бога на Саула и он бесновался в доме своем, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке у Саула было копье. И бросил Саул копье, подумав, пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него (1 Цар. 18:9-11). Но за такую жестокость Господь послал Саулу лютую смерть. Была война с Филистимлянами. „И догнали Филистимляне Саула и сыновей его, и убили Филистимляне Ионафана, и Аминадава, и и Мелхисуа, сыновей Саула. И битва против Саула сделалась жестокая, и стрелки из луков поражали его, и он очень изранен был стрелками. И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи свой меч, и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные, и не убили меня, и не издевались надо мною Но оруженосец не хотел; ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него. Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на свой меч, и умер с ним" (1 Цар. 31:2-5). Так стрелами врагов низложен бил Саул, некогда метавший копье в невиннаго Давида; так и меч, обнаженный потом против Давида, пронзил сердце самого Саула.

Оружие: крест святый, егоже Христу Господу жиды соделаша, но сами силою креста святаго попрани быша, и злочестивая их хуления нивочто обратишася: яко Христос Спаситель истинный Бог есть (Афанасий).

Плевок Бога

Даже если грешник пытается что-либо замышлять на праведника и старается сделать это всеми способами, не терзай себя, что остается он безнаказанным, ибо Бог плюет на козни его, зная, что однажды претерпит страдания и сам потерпит убыток от своих козней, направленных на праведника.