Псалтирь, Глава 36, стих 11. Толкования стиха

Божий мир

Мир - твое золото, мир - твое серебро, твоя собственность, твоя жизнь, твой Бог. Чего бы ты ни пожелал, будет твоим желанием мир. Ведь в этом мире золото не будет для тебя тотчас же серебром; вино не будет хлебом; свет не будет питьем; всем для тебя будет Бог. От Него ты будешь кормиться и не проголодаешься; будешь пить и не испытаешь жажду; освещен Им будешь и не ослепнешь; поддержит Он тебя и не будешь знать нужды; Он тебя удержит в цельности, поскольку Он Сам цельный и неделимый. С Ним ты не будешь ни в чем стеснен, с Тем, Кто всем обладает. Ты возымеешь все, ведь Он имеет все. Потому что ты будешь един с Ним, и это будет Его цельное единство, Того, Кто тобой владеет.

Это та земля, о которой мы часто говорили, святой Иерусалим, который должен быть освобожден от этих своих паломничеств и жить вечно с Богом и на Боге. Следовательно, Они унаследуют землю. Какова будет их радость? И они насладятся обилием мира. Пусть нечестивый человек наслаждается здесь множеством своего золота, множеством своего серебра, множеством своих рабов, множеством, наконец, своих ванн, своих роз, своих опьяняющих вин, своих самых роскошных и роскошных банкеты. Это сила, которой ты завидуешь? Это слава, которая радует вас? Разве его судьба не была бы достойна сожаления, даже если бы он был таковым навсегда? Каковы будут ваши радости? И они насладятся обилием мира. Мир будет вашим золотом. Мир будет вашим серебром. Мир будет на ваших землях. Мир будет вашей жизнью, ваш Бог – Мир. Мир вам будет, чего вы ни пожелаете.

Кротцыи же наследят (наследуют) землю и насладятся о множестве мира (11). И Христос Спаситель сказал: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» - Мф. 5:5. Среди людей незримо идёт война за место под солнцем. Но кроткие не подчиняют свою жизнь этим законам, а вручают Богу. И Господь отдаёт землю праведникам.

Кротость охраняет человека. Он не применяет силу против людей — и Бог творит через него Свою волю, даёт внутренний мир: и насладятся о множестве мира.

Заповедь кротости

Но будь кротким, потому что кроткие наследуют землю. Будь долготерпели­вым, и милостивым, и незлобивым, и смиренным, и благим, и всегда тре­пещущим слов, которые ты услышал. Не превозносись и не допускай в душе своей дерзости. Да не прилепится душа твоя к гордым, но обращайся с праведными и смиренными. Случаю­щиеся с тобой тяжелые обстоятель­ства принимай, как благо, зная, что без Бога ничего не бывает.

Сколько кто преуспеет в кротости сердца и терпении, столько же преуспеет и в чистоте тела и, чем дальше прогонит страсть гнева, тем лучше приобретет чистоту. Ибо тот не выгонит жара из тела, кто сперва не подавит волнения души. Это ясно доказывает учение Спасителя о блаженствах: «блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5). Следовательно, не иначе мы завладеем нашею землею, т. е. мятежная земля нашего тела подчинится нашей власти, если сначала дух укрепится в кротости и терпении; и никто не сможет прекратить войну похоти, восстающей на свою плоть, если сперва не будет снабжен оружием кротости. Ибо «кроткие наследуют землю... и будут жить на ней вовек» (Пс. 36:11, 29). Как мы можем завладеть этой землею, это пророк объясняет в следующих словах псалма: «уповай на Господа и держись пути Его: и Он вознесет тебя, чтобы ты наследовал землю» (Пс. 36:34). Ясно, что никто не может восходить к получению во владение этой земли, кроме тех, которые, с непоколебимой кротостью и терпением соблюдая пути Господни и заповеди, из грязи плотских страстей будут Им извлечены и возвышены. Следовательно, «кроткие наследуют землю», и не только наследуют землю, но «и насладятся множеством мира» (Пс. 36:11), которым никто постоянно не будет наслаждаться, в чьей плоти еще восстает борьба похоти. Ибо он обязательно будет подвергаться жестоким наказаниям демонов и будет уязвляем огненными стрелами сладострастия, будет выгоняем из владения своей земли, пока Господь прекратит войны до края земли его, сокрушит лук, переломит копье, колесницы сожжет огнем (Пс. 45:10), именно тем, какой приходил Господь повергнуть на землю (Лк. 12:49); также переломит дух и копье, которыми духовные враги, днем и ночью сражаясь против него, уязвляли сердце его огненными стрелами страстей. Таким образом, когда Господь, прекращающий битвы, освободит его от всякого воспламенения похоти, то он придет в такое состояние чистоты, что по удалении смятения, которым пугал себя, т. е. свою плоть во время борьбы, начнет наслаждаться ею, как в чистом шатре. Ибо «не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» (Пс. 90:10), по пророческому слову, силою терпения он достигнет того, что посредством кротости не только наследует свою землю, но и насладится множеством мира (Пс. 36:11). А где еще остается смятение борьбы, там не может быть множество мира. Псалмопевец не говорит: насладятся миром, но множеством мира. Этим очевидно показывается, что терпение есть такое действительное лечение сердца, как говорит Соломон: «кроткий муж – сердцу врач» (Притч. 14:30), – что истребляет страсть не только гнева, печали, уныния, тщеславия, гордости, но и похоти и вообще всех страстей. Кто всегда бывает кроток и спокоен, тот не возмущается гневом, не снедается горечью печали и уныния, не увлекается суетностью тщеславия, не возвышается гордостью. Ибо велик мир у любящих закон Господень, и нет им преткновения (Пс. 118:165). И потому справедливо говорится: «долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города» (Притч. 16:32). Итак, пока мы заслужим приобрести такой твердый и постоянный мир, необходимо нам перенести много искушений. Также надо нам часто со стенанием и слезами повторять этот стишок: «я же беден и нищ,... ибо чресла мои полны воспалениями, и нет целого места в плоти моей... от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих» (Пс. 39:18, 37:4, 8). Это тогда, поистине, мы будем с плачем говорить, когда после долговременной чистоты нашего тела думая, что мы уже совершенно избавились от плотской скверны, станем чувствовать, что опять восстает против нас похоть плоти за возношение сердца, и от мечтаний во сне у нас приключается нечистота истечения. Часто бывает, что при продолжительной чистоте сердца и тела человек в самом себе тщеславится, думая, что он уже не может лишиться этой чистоты, и говорит: «я говорил в благоденствии моем: не поколеблюсь вовек» (Пс. 29:7). Но, когда для пользы оставленный Господом, он почувствует, что чистота его возмущается, касательно которой он полагался на себя самого, и увидит, что он сам по себе не имеет успеха, то тотчас прибегает к Виновнику чистоты и, сознавая свою слабость, исповедуется и говорит: «по благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лицо Твое, и я смутился» (Пс. 29:8). И слова блаженного Иова: «хотя бы я омылся и снежною водою и совершенно очистил руки мои, то и тогда Ты погрузишь меня в грязь, и возгнушаются мною одежды мои» (Иов. 9:30–31). Впрочем, кто по своей вине погрязает в нечистоте, тот не может говорить это своему Творцу. Пока кто не достигнет совершенного состояния чистоты, тот обязательно будет часто подвергаться возмущениям страсти до тех пор, пока, по благодати Божией укрепившись в желаемой чистоте, удостоится деятельно говорить: «твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне, и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои, и утвердил стопы мои» (Пс. 39:2–3).

Грядущий Иерусалим

Здесь сказано о том, что кроткие наследуют грядущий Иерусалим... Это город, всегда преисполненный сладостью блага, где обитатели не торговлей живут, но получая удовольствие от божественного. Никто в нем не трудится, чтобы прожить, но приемлет полный покой, которого желает его блаженный дух. Там взор сердца питается блаженной алчбой, там душа от одного созерцания обретает обновление, поскольку, что бы ни пожелалось ей, будет дано через видение Лика Господа.

Чтобы укротить порывы гнева ила волнения ревности в отношении к лукавым, нужно твердо помнить, что их ожидает скорая погибель. — Еще немного времени пройдет, и не будет не только успеха в делах нечестиваго, но и самого его, — посмотришь на его место, где он жил в самодовольстве и гордости, и нет его — даже не найдешь его. Между тем, кроткие - предающие себя Господу, покоряющиеся Ему, и уповающие на Него, а потому укрощающие свой гнев (ст. 5. 7. 8), те наследуют землю и насладятся множеством мира, который не будет нарушен ни бедствиями войны, ни голодом (ст. 14. 19. 39-40).

Кротцыи апостолы, пророки, мученики, преподобнии и прочий праведнии, ихже наследие земля живых, и наслаждение во множестве мира, яко тому миру несть предела: без конца бо есть.

Научитеся от Мене, яко кроток есть и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11:29).