Псалтирь, Глава 35, стих 7. Толкования стиха

(2)  Ведь поскольку Ты — Бог, то многообразная милость Твоя прости­рается и на здоровье человеческого тела, простира­ется и на здоровье бессловесных животных. Ты да­руешь здоровье плоти, общее для людей и скотов. Неужели нет никакого здоровья, которое Ты сбе­регаешь для людей?

(3)    Конечно, есть другое здоровье, которое не только не является общим для людей и скотов, но и не является общим для самих людей: добрых и злых. Наконец, после того как псалмопевец ска­зал об этом здоровье, которое получают одинако­во и люди, и скоты, он в отношении того здоровья, на обретение которого могут уповать только люди (но люди только добрые), добавил далее: «Сыны че­ловеческие под сенью крыл Твоих покойны: насыща­ются от изобилия дома Твоего, и из потока радости Твоей Ты напояешъ их. Ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет» (ср. Пс. 35:8—9). Это то здоровье (salus), которое Coi. 1634 простирает­ся на добрых, кого псалом назвал сынами челове­ческими, тогда как выше сказал: Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!4το же это значит? Разве те че­ловеки не были сынами человеческими, так что, сказав: человеков, — он продолжил и произнес: сыны человеческие, — как если бы человеки — это одно, а сыны человеческие — другое? И все же я не ду­маю, что Святой Дух сказал это без какого-либо указания на разделение понятий. «Человеки» от­носится к первому Адаму, «сыны человеческие» — ко Христу. В самом деле, человеки, конечно же, принадлежат первому человеку, а сыны человече­ские — Сыну Человеческому.

Ибо это тот Свет, о котором некогда так воспе­ло пророчество, предпосланное в псалме: Человеков и скотов хранишь Ты, Господи! Сколь многообраз­на милость Твоя, Боже! (Пс. 35:7—8). Таковы слова святого псалма; воспримите, что древнее слово свя­тых людей Божиих предпослало относительно этого Света. Человеков, — говорит псалом, — и скотов хра­нишь Ты, Господи! Сколь многообразна милость Твоя, Боже! Ведь поскольку Ты — Бог и милость Твоя драгоценна, то это же многообразие милости Тво­ей достигло не только людей, которых сотворил Ты по подобию Твоему, но и скотов, которых Ты подчи­нил людям. Ибо от Кого здоровье человека, от Того и здоровье скота. Не стыдись думать так о Боге, Господе твоем; вернее, будь уверен в этом и верь этому и остерегайся думать иначе. Тот, Кто хра­нит тебя, Со1. 1653 хранит и коня твоего, хранит и овцу твою и (дойдем мы до самого малого), и ку­рицу твою.

Миссия Христа

И приидет к ним Истина, то есть Хри­стос, чья правда - как горы Божии, чьи суды - бездна великая, Который при­шествием своим спас людей и скотов, то есть и иудеев, и язычников. Ибо и сыны человеческие, которых лишило надежды грехопадение Адамово, наде­жду обретают под кровом крыльев Его, то есть в тени креста, на котором Он простер Свои руки.

Правда Божия высока, как горы, чиста, ясна, прекрасна и способна защитить нас от любых бурь и зол: Правда Твоя, яко горы Божия, судьбы Твоя бездна многа. Человеки и скоты спасеши, Господи (7). Бог промышляет, заботится о каждом человеке, в какое бы страшное состояние он ни впал: судьбы Твоя бездна многа. Только надо открыть свои мысленные очи и направить к Господу и Его спасению, избавлению.

Пророк молится с болью, он не понимает, как может человек себя ограничивать, закрывать от Божественной любви, словно её нет. Но она же есть: Человеки и скоты спасеши, Господи. Создатель спасает даже скотов: они ведь тоже Его творение. И мы заботимся о них, жалеем. Понимаем: Бог соединил нас, и эти бессловесные животные приносят нам много пользы.

Непостижимый Судья

Бездна представляет собой водную глубину, которую нам не по силам ни измерить, ни разглядеть изнутри в ка­честве целого. Кто может узреть глу­бину великого океана или постичь его широчайший простор? Потому Божие правосудие мы не в силах ни умом объять, ни каким-либо рассудочным способом определить, подобно тому, как сказал апостол: Как непостижимы суды? Его и неисследимы пути Его! (Рим 11:33). Очевидно, что всему этому следует присвоить одно имя.

       Горы Божией правды прорезают все горизонты времени и пространства, воздвизаясь от земли до небес и из облаков времени — в безоблачные высоты вечности. Не суть ли святые —носители Божией правды? Посмотрите, как прорубают они окна во времени и пространстве! Рожденные во времени, они теперь ликуют в вечности. Жительствуя в вечности, они ниспускаются к нам во время и помогают нам, как крепчайшие братья подают руку слабейшим. Жили они на земле в ограниченном пространстве, а ныне прославляет их вся вселенная. На всех пяти континентах мира сего сооружаются храмы в честь Апостолов,  мучеников и прочих Божиих праведников.

       Таковы суть горы Божией правды: не можете вы их ни ограничить, ни объять, ни приложить к ним какое-либо мерило века сего.
Какие горы способны тягаться с горами Божиими?
Какие люди могут быть под стать Божиим человекам?
Какая слава может сравниться со славой тех, кого возвеличил Бог?

       О братья мои, возрадуемся же правде Божией и да возвеселимся при виде ее высоких гор.

       Судьбы твоя — бездна многа. То есть суды Твоего Промысла не поддаются исследованию, как великая бездна.
Иова бросил Ты на гноище, чтобы его прославить;
Саула воздвиг на престол, чтобы он сам себя низринул в погибель.

       Милуешь Ты грешника, подавая ему изобилие и здравие, чтобы он покаялся; бьешь праведника, чтобы укрепить его в вере и надежде!

       Господи, изгони облака злобы из нашего сердца, чтобы познали мы суды Твои и узрели пути Твои. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Дела пребеззаконных низки и унижают их до ада (ср. Пс. 9:18; 140, 7); напротив, дела милости и благости Божией велики и безмерны; они от земли простираются до небес, — до облаков. — Дела правды Божией высоки как юры Божии — самыя высокия горы (как назывались горы Хорив, Сион и др.); иначе, дела правосудия Божия велики и непоколебимы в вечном основании своем, как высочайшия горы, восходящия вершинами до облаков. Судьбы Божии — определения суда Божиявеликая бездна, — глубоки, неизследимы, как глубочайшия воды морей. Правда и милость Господа преисполняют весь мир: своим попечительным промыслом Господь хранит не только ангелов на небе, но и людей на земле и даже животпых всюду — на суше и на море.

Горы Божия, пророки, в нихже высота таинств Божественных содержашеся, и истина о Христе Господе непременна и непостижима. Судьбы Божия неизреченны и недоведомы, како Христос Господь тайною Воплощения Своего спасение содея человеку. Человеки же и скоты спасе Господь. Ноя со скоты от потопа в ковчезе соблюде. Спасает же человеков верных, и скотски живущих, обращающихся к Нему от язык и от всяких племен, в покаянии.

Ибо человек, в чести бысть (Адам), приложися скотом несмысленным и уподобися им. Вымытая свинья идет валяться в грязи, и пес возвращается на свою блевотину (2 Пет. 2:22).

Замыслы Его, говорит, и постановле­ния, которыми пользуясь Он судит и испытывает людей, есть неизме­римая правда бездны. Из-за этого невозможно понять, почему Он часто позволяет праведникам претерпевать от неправедных, как я обнаруживаю бывающим и в моем собственном слу­чае. Ибо хотя и имеет о нас большую заботу и попечение, что очевидно из того факта, что Он никогда ничего невыносимого не попускает нам пре­терпевать, однако я не могу вполне точно понять, почему Он не сохраня­ет нас в совершенном покое, но позво­ляет на время стать преследуемыми несправедливо. Поэтому суды Твои представляются мне более непости­жимыми, чем любая бездна.