Псалтирь 35 глава 11 стих

Стих 10
Стих 12
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Прочь от гордыни

Не по причине того, что они уже знают, но для того, чтобы познали Его, Он простирает Свое милосердие; не по причине того, что они правы сердцем, но для того, чтобы стали правы сердцем Он простирает Свою праведность, в соответствии с которой выносит суд нечестивым. Это рассуждение уводит прочь от гордыни, которая есть источник пороков, поскольку самоуверенный полагает источник своей жизни в самом себе и через такое движение отдаляется от Источника жизни, глоток из которого только и дает праведность, то есть благую жизнь, а также от непреложного Света, от ко­торого разумная душа так пламенеет, что сама производит и творит свет.

Источник

Августин Иппонский, О духе и букве 7.17 .

Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Те, кто следует воле свое­го Господа, не ища своего, но того, что принадле­жит Господу Иисусу Христу, и есть правые серд­цем, чьи ноги не шатки. «Ибо Бог благ к Израилю, к правым сердцем. Мои же ноги, говорит псал­мопевец, едва не пошатнулись» (ср. Пс. 72:1—2).


Источник

Рассуждение на Евангелие от Иоанна, 25.17

Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Как я уже сказал, те, кто следуют в этой жизни Воле Бога, имеют правое сердце. Воля Божья иногда в том, чтобы вы были здоровы, иногда в том, чтобы вы были больны. Если, когда вы здоровы, Воля Бога сладка, а когда вы больны, Воля Бога горька; у тебя неправое сердце. Почему? Потому что вы не исправите свою волю согласно Воле Бога, но подчините Волю Бога своей. Это правильно, но вы кривоваты: ваша воля должна быть сделана правильной по отношению к Тому, а не То, сделанное кривым по отношению к вам; и будет у тебя правое сердце. Тебе хорошо в этом мире; благословен Бог, утешающий тебя: едва ли тебе дается в этом мире; будь благословен Бог, потому что Он наказывает и испытывает тебя; и вы будете в праве сердца, говоря: благословлю Господа во всякое время; хвала Ему всегда будет в устах моих.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

 Продли милость Твою к знающим Тебя (Пс. 35:11). Он про­сит о преимущественном праве на милосердие для достойных, по­тому что они познали Бога. Позже мы узнаем, что и простые люди отличаются рвением в познании, когда Господь говорит: Напомню знающим Меня о Раав и Вавилоне (Пс. 86:4), то есть Я вспомню блуд­ницу Раав и то смятение Смятение — это одна из этимологий Вавилона. См. у Оригена: horn, in lesu. Nau. 15. 3.  у знающих Меня или среди них, потому что блудница Меня познала, а народ, хотя и был избранным, Меня не познал. Итак, среди знающих Меня Я вспомню Раав, потому что она получает достойную вере награду. Обратим внимание на сказанное в Евангелии: Блудницы и мытари вперед вас идут в Царство Небесное (Мф. 21:31). Мы немощны в делах, но хотя бы преданы в вере. Ты яви Свою милость верующим в Тебя, чтобы дела наши соответствовали вере и благочестию и немощь нашего тела не остановила рвение на­шего ума! Но мы будем хвалиться самими искушениями и немоща­ми, которыми хвалился и апостол: Гораздо охотнее я буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова (2 Кор. 12:9).


Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 35

Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Следующий стих псалма тоже вошёл в Великое славословие: Пробави милость Твою ведущим Тя и правду Твою правым сердцем. Чего человеку нужно искать больше всего? Продли милость Твою знающим Тебя и правду Твою правым сердцем.

Пробави милость — ещё и умножь, никогда не отнимай, даруй ведущим Тя — тем, кто ищет Тебя разумом и это ведение кладёт в основу своих земных целей и поступков.

Давид прозревает: есть люди, которые предочистили себя. И Бог — Источник жизни дал правым сердцем не только соприкоснуться с Его правдой, но и жить ею.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 285

Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Пробави — значит: «продли, продолжи, протяни». Изобразив различные духовные блага (Пс. 35:7—9), которых по милости Божией удостоиваются все познавшие Бога верою в Него, псалмопевец молитвенно обращается к Господу Богу и просит, чтобы Он и впредь продолжал изливать милость Свою на верующих в Него (ведущим Тя) и правым сердцем, т.е. всем искренно верующим и нелицемерно, без всякого лукавства в душе старающимся соблюдать Его Божественные заповеди, чтобы и впредь проявлял Свою правду, в защиту их от напастей и для утверждения в добродетели, воздавая правдою за подвиги терпения и благочестия.
Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Всегда, говорит, будь милостив, Господи, к тем, которые удостоились познания истинного Бога, и всегда подавай праведную Твою помощь тем, которые по сердцу правы и незлобивы (1).

(1) Божеств. Кирилл говорит: К знающим его просит продолжить милость, а к правым по сердцу (продолжить) свою правду, по которой будет воздано им по достоинству: и вторые не должны быть различны от первых, то есть, правые от знающих, ибо за знанием от Бога следует продолжение правого сердца, то есть, ни в каком отношении не развращенного. Или по Оригену: Имеющие познание, то есть, веру, милостью оправдываются и спасаются, а те, которые (имеют) и правоту в делах, получают венец правды. Впрочем ежели продолжается милость к знающим Бога, то к знающим Его она будет непродолжительна. Слова Феодорита: И то и другое сказал об одних и тех же, употребив разделение по особенному свойству (языка), ибо не называет одних знающими Его, а других – правыми по сердцу; и не просит одним милости, а другим – правды, но, определив совершенную добродетель разумением истинного учения и добрыми делами, имеющим оную обещает милость и правду.
Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Здесь обращается Пророк к молитве, и первее вообще просит Бога, дабы Он продолжил милость Свою ко всем благочестивым, потом особливо молится о себе, прося помощи у Бога противу врагов своих. Притом научает, что сия великая милость, о которой доселе говорил, принадлежит к одним токмо праведным, которых не много выше наименовал сынами человеческими, так как нечестивых нарек именем скотов, к которым и Христос во Евангелии у Матфеа, в гл. 25, глаголет: аминь глаголю вам, не вем вас. Пробави, глаголет, милость Твою ведущим Тя: то есть, продолжи сию великую милость Твою к тем токмо, которые знают Тебя, яко друзи и сынове Твои, которые яко присные обращаются с Тобою, которые Тебя призывают, которые слушают Тебя в заповедех Твоих и которых Ты слушаешь в молитвах их. Продолжи купно и правду Твою, сопряженную с тою же милостию к оправданным Тобою, которые по милости Твоей имеют сердце правое и сообразное правоте Твоей, и которым посему благоприятны суть все заповеди Твоя и оправдания Твоя; ибо Пророк хотя различными словами, но одной и той же вещи, по обычаю своему, просит у Бога. Понеже как ведящие Бога суть не кто иные, разве люди праведные; так и вечное блаженство, котораго просит, не что иное есть, как милость и правда: милость, понеже по дару благодати сделались мы праведными из нечестивых, и друзьями из врагов, и из делателей неправды творцами дел благих; правда, понеже блаженство оное есть венец правды, то есть, праведное мздовоздаяние за дела благая.
Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Extend first thy mercy to them that know thee, and thy justice to them that are right in heart. Extend first, he said, meaning “give preference,” “implant first,” “scatter far and wide so that those who know You can walk more safely in the world.” Them that know the Lord is to be understood in various ways. They know the Lord who proclaim the holy Trinity with most steadfast heart, who do not distort the rules sent from heaven through any defect of their understanding; finally, they alone know God who do not refuse to be fulfilled by the unity of the Catholic faith. The psalmist asks that mercy be first extended to them, so that they may both live in this world under the Lord’s loving care, and obtain worthy rewards at the Judgment to come. Thy justice to them that are right in heart means that those who through God’s kindness have deserved to live here with upright minds will be most justly set at His right hand.

++Комментарий на Псалмы, 35++

Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Исповедуя Бога источником жизни и ея света — блаженства (ст. 10), Давид молит Его:

Пробави — продли милость Твою к знающим Тебя, — потому что именно у Тебя источник милости; и продолжай оказывать правду Твою к правым сердцем, которые, неуклонно и с благоговением следуя Твоему закону, не имеют в душе грешных чувств (ст. 2. — 3). — Да не приидет мне нога гордыни — пусть, по милости Твоей, удалится от меня человек гордый, что бы и нога его не вступила в дом мой; пусть и рука грешника не ведет меня, с насилием, разумеется — на путь неправый, куда усиленно стремится беззаконный (ст. 5). Так сделай — чтобы я не находился не только в дружбе, но и в сообществе с гордым и беззаконным, чтобы не потерял кротости и страха Божия (ст. 2), а вместе с тем не лишился бы и общения с „Источником жизни» (ст. 9 -10). — Ибо, там - на пути неправды и нечестия — куда с насилием влекут гордые, обыкновенно все спотыкаются, падают, разбиваются и уже не встают... Так бывает на дорогах, пролегающих по крутым склонам оврагов и мрачным ущельям скал; так — и в жизни людей злонамеренных, гордых и жестокосердых. 


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.165

Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Пробавление милости Божия праведным от земли даже и до небес, идеже ю получат во веки непременну.

Правда Божия — обещание непреложное благ вечных, правым сердцем любящим и боящимся Бога уготованных.


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.195

Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Помощь старающимся

Выше он назвал различие между людьми и скотом, когда сказал: Сыны человеческие в тени крыльев Твоих будут надеяться (Пс. 35:8), то есть «они были созданы Тобой так, чтобы быть в состоянии, если пожелают, знать Тебя и надеяться на Тебя, и наслаждаться этими прекрасными вещами». Здесь же, говоря о пекущихся о деле, сказал: к знающим Тебя, то есть «в отношение этих, явно пекущихся о деле в соответствии с Твоей силой, вложенной Тобой в них от природы, увеличь Свою заботу».

Источник

Феодор Мопсуестийский, Толкования на Псалмы 35.11 .

Продли милость Твою к знающим Тебя и правду Твою к правым сердцем,

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 11-11

Причастниками кроткой и праведной Твоей попечительности соделывай всегда сподобившихся Боговедения и избравших дела благия. Ибо Пророк то и другое сказал об одних и тех же, сделал же разделение по особенному свойству языка. И не иных разумея под ведущими Бога, а иных под правыми сердцем, одним просил милости, а другим правды; но определив, что совершенная добродетель есть хранение истинных догматов и совершение благих дел, приобретшим оную обещает и милость и правду.
Preloader