Псалтирь 34 глава 4 стих

Ибо для того и ищут ее, чтобы погубить ее. Ибо Я хотел бы, чтобы они искали его навсегда! Ибо в другом псалме он обвиняет людей в том, что не было никого, кто искал бы его души: Прибежище не удалось мне: не было никого, кто искал бы мою душу. Кто это говорит: «Не было никого, кто искал бы душу мою ?» Может быть, это Тот, о ком задолго до того, как это было предсказано, Они пронзили Мои руки и Мои ноги, они пересчитали все Мои кости, они смотрели и смотрели на Меня, они разделили Мои одежды между собой и бросили жребий о Моем Одеянии ? Теперь все это совершалось на их глазах, и не было никого, кто искал бы Его Души...

 Многие были посрамлены для своего здоровья: многие, посрамленные, перешли от гонения Христа в общество членов Его с преданным благочестием; и этого не было бы, если бы они не были посрамлены и посрамлены. Поэтому он желал им добра... Пусть они не идут впереди, а следуют; пусть не дают совета, но прислушиваются к нему. Ибо Петр предстоял пред Господом, когда Господь говорил о Своих будущих Страстях: он хотел Ему как бы дать совет о Его здоровье. Больной Спасителю дай совет о Его здоровье! И что сказал он Господу, утверждая, что Его будущие Страсти? Пусть это будет далеко от Тебя, Господь. Будьте милостивы к Себе. Это не будет для Тебя. Он пойдет впереди, чтобы Господь мог следовать за ним; и что Он сказал? Отойди от Меня, сатана.  (Мф. 16:22-23) Идя перед сатаной, следуя за ним, ты будешь учеником. То же самое сказано и им: да обратятся вспять и приведут в смятение помышляющие зло против меня. Ибо, когда они начали следовать, теперь не будут мыслить против меня зла, но желают моего добра.

Пророк просит Господа, чтобы его враги потерпели поражение. И тогда срам и стыд покроет их: да постыдятся и посрамятся. Они искали его души: ищущии душу мою, хотели её погубить. В душе сосредоточены сила и воля человека. И он одержит победу, если укреплён, получает благодать от Бога.

Слова мыслящии ми злая подтверждают: у Давида идёт духовная брань. В те времена не размышляли, как о них думают другие. Это открывала война. Давид возвышен Богом, для народа он священное лицо — царь и пророк, хранит себя в этом чине. И прекрасно видит настроение нападающих на него.

Псалмопевец указывает источник зла: падшие духи ведут брань с людьми через лукавые мысли. Сначала вызывают чувство негодования, потом приводят к злобе и ненависти.

Христос говорит о том же: из сердца вашего выходят злые помыслы и беззакония (Мф. 15:19).

Выражение ищущие душу мою на языке священных писателей означает часто: «хотящие, или домогающиеся, убить меня». В изречениях сего стиха гонимый Давид, призывая Бога на помощь против врагов своих, просит, чтобы Господь так поразил этих врагов его, чтобы они устыдились тех злобных намерений, которые уже решились привести в исполнение, чтобы, видя себя пораженными и замыслы свои разрушенными силою Божьей, враги со стыдом бежали бы назад – чтобы видя, говорит он, безуспешность своих замыслов и намерений лишить меня жизни, враги мои устыдились этих злых и безумных замыслов.

Let them be confounded and show reverence that seek after my soul. Let them be turned back and be confounded that devise evil against me. When at this point He turns to men, no abuse is uttered but correction is demanded. To be confounded means to blush at their deeds, and to change so as to obtain a better judgment, for men are said to be confounded when sentenced to punishment. So that you should understand the word rather in the sense of conversion, He added: And show reverence, in other words, become changed and worship the One who they thought should be persecuted. Those that seek after my soul expresses a derogatory sense. They seek in such a way that they do not desire to revere it, but hasten to separate it from the body. Seeking after Christ’s soul is an expression used also in the good sense, when He says: Flight hath failed me: and there is no-one that seeks after my soul. To be turned back is spoken only of those judged worthy of correction; when He said to the apostle Peter, who in the human sense defended Christ’s safety: Go behind me, Satan,? He said it not so that Peter should perish, but that by a happy improvement he might follow the Lord’s will. So those whom He wishes to get behind Him He desires not to carry out the most wicked intention of their will, but rather to follow Him in the place where they clearly do not wander. They that devise evil against me can be taken to denote the Jews or the heretics or the pagans; for all who with debased intention hasten to make assertions untrue to the Catholic religion devise evil.

++Комментарий на Псалмы, 34++

Давид молит Бога, чтобы Он явился судией и спасителем его, — чтобы низложить врагов его: да постыдятся и посрамятся — испытают чувство внутренняго стыда и подвергнутся посрамлению со стороны — ищущий душу мою, т. е. желающие ее погубить, — тогда как, при заступлении Господа, они не возмогут этого достигнуть; да возвратятся вспять — отойдут пазад, и постыдятся, когда увидят, что не достигли и не достигнут своей цели, все мыслящий ми злая, т. е. стремящиеся погубить мою душу; да будут яко прах пред лицем ветра — по силе гнева Божия, пусть они так легко и скоро разсеятся, как разсеевастся прах, гонимый бурным ветром; и Ангел Господень оскорбляя их — пусть поражает их Ангел Господень, вооружающийся на защиту людей богобоязненных (Пс. 33:8); да будет путь их тма и ползок — пусть, при отступлении — бегстве путь их будет темен и ползок — скользок, на котором они неминуемо будут низвергаться в горныя пропасти, как бы сходить живыми во ад; и Ангел Господень погоняяй их — пусть на этом скользком пути гонит — преследует и поражает их Ангел Господень, подобно тому, как поражал некогда Ангел Господень Египтян за Евреев во мраке первой пасхальной ночи: яко туне скрыта ми пагубу сети своея — пусть они будут так гонимы и поражаемы за то, что „без вины моей скрыли для меня яму с сетью своей», — как это обыкновенно делают охотники на ловле зверей; всуе поносиииа души моей — за то, что без вины моей позорят душу мою клеветой, обвинениями в неведомых преступлениях (ст. 11); да приидет ему сеть, юже не весть — пусть тому, кто невинному приготовил потайную сеть и яму, самому достанется этасгьть — гибель — и притом неожиданно для него; и ловитва, южескры, да обымет и — пусть та сеть, которая скрыта для уловления праведника, обымет — обернёт и уловит самого скрывшаго оную; и в сеть да впадет в ню — пусть попадет в ту самую сеть, которую готовил он для другого, чтобы получить возмездие, равное своему злому замыслу. — Так, соответственно желанию Давида, действительно, судил Господь праведным судом своим врагов — ненавистников Давида, Саула и Авессалома, нашедших свою погибель в собственных их коварных замыслах.

Студ врагом душевным и телесным, егда не возмогут злобы своея совершити: яко и нечестивии жиды возвратишася вспять со студом своим по Воскресении Христа Господа, егда отъяся от них благодать, земля, царствие и священство, а злоба их при них остася: не возмогоша бо безсмертному Господу одолети (Афанасий