Псалтирь, Глава 34, стих 2. Толкования стиха

Великое зрелище — видеть Бога вооруженным для тебя. И что такое Его Щит, какое Его Оружие? Господь, в другом месте говорит человек, который также говорит здесь, как будто щитом благоволения Твоего Ты окружил нас. Но Его оружием, которым Он может не только нас защищать, но и поражать Своих врагов, если мы получили хорошую выгоду, будем и мы сами. Ибо как мы от Него имеем то, что вооружаемся, так и Он вооружен от нас. Но Он вооружен теми, кого Он создал, мы вооружены тем, что получили от Того, Кто создал нас. Это наше оружие Апостол называет в определенном месте: Щит веры, шлем спасения и меч духовный, который есть Слово Божие.  (Еф. 6:16-17) Он вооружил нас таким оружием, о котором вы слышали, оружием прекрасным, непобедимым, непобедимым и блестящим; духовное истинно и невидимо, потому что нам приходится бороться и с невидимыми врагами. Если вы видите своего врага, пусть будет видно ваше оружие. Мы вооружены верой в то, чего не видим, и свергаем врагов, которых не видим...

Приими (возьми) оружие и щит и восстани в помощь мою (2). Здесь Давид обращается к Господу с тем же призывом, но использует военные образы. Бойцу требовалось оружие. Но Богу оно не нужно: Ему достаточно сказать слово — и брань закончится. Вспомним, как Христос велел бушующему морю: «Умолкни, перестань!» — и наступила тишина (Мк. 4:39). Тем более не нужен Господу щит — средство защиты.

Оружие необходимо Давиду. В духовной жизни оно тоже есть. Апостол Павел писал: возьмите шлем спасения и щит веры (Еф. 6:17).

Когда велись войны, люди просили Бога стать впереди войска, одолеть врагов. И Давид молится: восстани в помощь мою — прояви Себя, тогда в одно мгновение всё разрешится.

Воля Господа

Оружие и щит есть не что иное, как воля Господа, которая оберегает того, кто подвергается опасности, и обезвреживает врага.

Давид обращается к Богу, как Царю, Судии и защитнику, и молит Его: суди, Господи, обидящих меня — гонителей, коварных злодеев, порицателей, грабителей и клеветников (ст. 4. 7-8. 10-11 и др.); побори борющих меня — помоги побороть или низложить всех, вступивших в единоборство со мною; возьми оружие и щит — боевые доспехи (шлем и латы) и вооружение (стрелы и копье) и щит, и — возстань на помощь мне, подобно тому, как возстал царь — враг, Саул во всеоружии на погибель мою; изсуни мечь — вынь его из ножен и заключи - зажми крепко в длани своей руки — против гонителей моих, подобно тому, как они обнажили свои мечи с угрозой против меня; скажи душе моей: Я твое спасение/“ — Я за тебя против врагов, ищущих именно твою душу, т. е. упорно преследующих с одним неизменным намерением — убить... (ст. 25).

Псалом, Давиду Духом Святым в написание вдохновенный, в немже просит от Бога помощи противу Саула и прочих гонителей своих, изобразуя моление Христа Господа к Богу Отцу, во время Пречистых страстей Его. Содержится же и молитва Церкве верных, в гонении сущия (Феодорит).

Оружие — сила Божественная, щит — Божие благоволение. Оружие силы Божественный врагов всяких побеждает, а щит, Божие благоволение, от всяких врагов сохраняет. Оружие верных, и Крест святый, а щит, вера истинная во Христа: восприимите, рече апостол святый, щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити, и меч духовный, иже есть глагол Божий (Еф. 6:16—17). Зде же и глас Адама разумеется ко Христу Господу: приими, рече, Господи, оружие, Крест Свой и щит Воскресения, и воставши от

долготерпения Твоего, помози мне грешному (Афанасий, Амвросий, Иероним),