Псалтирь 34 глава 2 стих

Великое зрелище — видеть Бога вооруженным для тебя. И что такое Его Щит, какое Его Оружие? Господь, в другом месте говорит человек, который также говорит здесь, как будто щитом благоволения Твоего Ты окружил нас. Но Его оружием, которым Он может не только нас защищать, но и поражать Своих врагов, если мы получили хорошую выгоду, будем и мы сами. Ибо как мы от Него имеем то, что вооружаемся, так и Он вооружен от нас. Но Он вооружен теми, кого Он создал, мы вооружены тем, что получили от Того, Кто создал нас. Это наше оружие Апостол называет в определенном месте: Щит веры, шлем спасения и меч духовный, который есть Слово Божие.  (Еф. 6:16-17) Он вооружил нас таким оружием, о котором вы слышали, оружием прекрасным, непобедимым, непобедимым и блестящим; духовное истинно и невидимо, потому что нам приходится бороться и с невидимыми врагами. Если вы видите своего врага, пусть будет видно ваше оружие. Мы вооружены верой в то, чего не видим, и свергаем врагов, которых не видим...

Приими (возьми) оружие и щит и восстани в помощь мою (2). Здесь Давид обращается к Господу с тем же призывом, но использует военные образы. Бойцу требовалось оружие. Но Богу оно не нужно: Ему достаточно сказать слово — и брань закончится. Вспомним, как Христос велел бушующему морю: «Умолкни, перестань!» — и наступила тишина (Мк. 4:39). Тем более не нужен Господу щит — средство защиты.

Оружие необходимо Давиду. В духовной жизни оно тоже есть. Апостол Павел писал: возьмите шлем спасения и щит веры (Еф. 6:17).

Когда велись войны, люди просили Бога стать впереди войска, одолеть врагов. И Давид молится: восстани в помощь мою — прояви Себя, тогда в одно мгновение всё разрешится.

Воля Господа

Оружие и щит есть не что иное, как воля Господа, которая оберегает того, кто подвергается опасности, и обезвреживает врага.

Take hold of armour and shield, and rise up to help me. Arma (armour) derives from arcere? (to ward off), for by using armour we ward off the most violent enemies. So this statement is made in accord with the custom of men, which sets arms in the hand to lay low the enemy. But armour and shield are nothing other than the Lord’s will, by which He protects one in danger and takes the enemy by storm. Paul too uses this metaphor: The shield offaith and the helmet ofsalvation and the sword of the spirit.4 The word scutum (shield) is as it were sculptums (fashioned), because men of old used to depict their deeds on it. As for His words, Take hold, does God take hold of a means of defence alien to Him for the use of the moment? The outcome of events is always in His hands, for He is known to be almighty; nor do we believe that He rises up from rest, as it were, since He has manifestly never lain down. Armour, then, denotes the iron corselet by which a man’s safety is protected, and the shzeld is for repelling the enemy’s blows, so that his darts seeking human destruction may fall without effect. So the Lord Christ’s prayer is made in His human capacity. He asks that His human safety may be protected, and that the enemy’s will be frustrated by His efforts.

++Комментарий на Псалмы, 34++

Давид обращается к Богу, как Царю, Судии и защитнику, и молит Его: суди, Господи, обидящих меня — гонителей, коварных злодеев, порицателей, грабителей и клеветников (ст. 4. 7-8. 10-11 и др.); побори борющих меня — помоги побороть или низложить всех, вступивших в единоборство со мною; возьми оружие и щит — боевые доспехи (шлем и латы) и вооружение (стрелы и копье) и щит, и — возстань на помощь мне, подобно тому, как возстал царь — враг, Саул во всеоружии на погибель мою; изсуни мечь — вынь его из ножен и заключи - зажми крепко в длани своей руки — против гонителей моих, подобно тому, как они обнажили свои мечи с угрозой против меня; скажи душе моей: Я твое спасение/“ — Я за тебя против врагов, ищущих именно твою душу, т. е. упорно преследующих с одним неизменным намерением — убить... (ст. 25).

Псалом, Давиду Духом Святым в написание вдохновенный, в немже просит от Бога помощи противу Саула и прочих гонителей своих, изобразуя моление Христа Господа к Богу Отцу, во время Пречистых страстей Его. Содержится же и молитва Церкве верных, в гонении сущия (Феодорит).

Оружие — сила Божественная, щит — Божие благоволение. Оружие силы Божественный врагов всяких побеждает, а щит, Божие благоволение, от всяких врагов сохраняет. Оружие верных, и Крест святый, а щит, вера истинная во Христа: восприимите, рече апостол святый, щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженныя угасити, и меч духовный, иже есть глагол Божий (Еф. 6:16—17). Зде же и глас Адама разумеется ко Христу Господу: приими, рече, Господи, оружие, Крест Свой и щит Воскресения, и воставши от

долготерпения Твоего, помози мне грешному (Афанасий, Амвросий, Иероним),