Псалтирь 34 глава 17 стих

Для нас время медленное; и в отношении нас сказано: «Когда Ты увидишь?» то есть когда мы увидим отмщение тем, кто нас оскорбляет? Когда же судья, охваченный усталостью, услышит вдову ? Лк 18:3 Но Судия наш не от усталости, а от любви задерживает наше спасение; из разума, а не из необходимости; не для того, чтобы Он не мог и теперь помочь нам, но для того, чтобы число всех нас пополнилось даже до конца. И все же, по нашему желанию, что мы говорим? Господи, когда Ты увидишь? Спаси Душу Мою от их обманов, Любимую Мою от львов: то есть Церковь Мою от бушующих сил.

Внутреннее понимание

Можешь применить это к страстям Господним... потому что сами страсти Господни таким образом происходили, чтобы мы были устроены. Ибо чем больше примыкаешь к Богу, тем многочисленней демоны, которые против тебя собирались, и бичи не убудут. Они искушают тебя, насмешливо позорят тебя и скрежещут на тебя своими зубами. Тебе следует воззвать: Господи! Когда Ты увидишь ? Восстанови душу мою от злодейства их, от львов - единородную мою. Наша душа единственна и по числу, и по привязанности. Стало быть, когда восстанавливаешь ее по доброй воле и высвобождаешь от их злодеяний, то я прославляю Тебя в многолюдном собрании, среди народа не тяжелого: не того, который требует для себя процессий и одевает маски, но народа, который хранит суровый страх Твой - в нем будет мое пристанище, и в этом же народе я восхвалю Тебя. Следовательно, Да не торжествуют надо мною враждующие против меня, ненавидящие меня напрасно и перемигивающиеся глазами И как сказано выше, ты должен сопо­ставить это со страстями Господними: дабы не упустить внутреннее понима­ние твоего устроения.

Во время страданий Христос молился Отцу Небесному: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). А пророк взывает: когда увидишь — когда узриши? Бог видит всегда, не оставляет нас. Но Он как бы отступил от Своего Единородного Сына, чтобы смерть овладела Его телом.

Узриши — ещё и внемлешь, услышишь. Когда Спаситель произнёс: «Совершилось!» — произошла удивительная перемена в мире (Ин. 19:30).

Псалмопевец просит: избавь душу — Устрой душу мою от злодейства, от лев (от львов) — неразумных, звероподобных людей, приносивших боль Страдальцу. Слово единородную ещё больше убеждает нас: это пророчество о Единородном Сыне Божием.

 Lord, when wilt thou look upon me? Restore thou my soul from their   evil deeds, my unique one from the lions. When wilt thou look upon me? is said in the way of human weakness, for which all that is to come is melancholy. As soon as it desires something, it hastens to fulfil it. Restore is used with the sense of “Rescue what has been snatched away,” in other words, “Let it emerge again from evil deeds,” for we know that He was unjustly executed. From the lions means from the bloody and cruel powers. Some have wanted unique one to have reference here to the Lord’s flesh, for though this is shared with men it was none the less uniquely created because it was from a virgin without sin, and because it was joined to the Word, the Son of God. Alternatively,” by wnique one we can understand the Catholic Church which is one through the whole world, and which 1s called unique in its great love, for gatherings of heretics are wholly excluded from it. The following verse will speak of the Church, and this gives grounds for accepting that it is called unique. Note too that the order of events has been most beautifully preserved. First He prayed for His resurrection, which has now truly occurred. Next He prayed for the freedom of the Church, which at the time of the Judgment will be protected from all anxiety.

++Комментарий на Псалмы, 34++

Терпеть гнусныя порицания и не заслуженныя оскорбления душе кроткой чрезвычайно трудно. Вот почему праведник обращается к Господу, Заступнику своему (ст. 1 — 3), с молитвой. — Господи, когда узриши? — долго ли будешь смотреть — на такое жестокое и несправедливое издевательство врагов над кротким изгнанником? разумеется, должно скорее положить конец этому. Устрой душу мою от злодейства их — устрани меня, чтобы они не вовлекли меня в свою сеть и в яму, как добычу, — чтобы не погибла душа моя, — от лев единородную мою, т. е. избавь мою душу от врагов, как бы львов, таких же злых, кои, как львы, скрежещут зубами, готовы растерзать мою душу единородную — одинокую, как бы осиротелую, безпомощную, за гибель которой не кому отмстить ( — как то дозволялось законом Моисеевым). — При такой безпомощности страдальца необходимо, чтобы Господь заступился за него, как его царь и судия (ст. 1-3). И вот, говорит праведпик, если Ты, Господи, избавишь душу мою от злодейства моих врагов, то я исповемся Тебе — возвещу о Тебе, т. е. об этой великой милости Твоей, в церкви мнозе — в собрании великом, разумеется, во храме, — в людех тяжцех, среди особенно многолюднаго собрания — восхвалю Тебя, т. е. в громком пении священных песней при содействии священной музыки, — так, как это бывало при торжественном богослужении во время великих праздников, в присутствии громаднаго общества молящихся, кои собирались в Иерусалим со всей святой земли. 

Глас Христов к Богу Отцу: устрой, рече, душу Мою, да разрушу ада, и тридневно с плотию от гроба востану. Жиды львом в ярости уподобишася. Единородная плоть Христова от единыя Пречистыя Матере приятая, зде же и о Церкви Святой тайна, яко и та единородною от крещения святаго быти разумеется (Григорий, Афанасий).