Псалтирь, Глава 33, стих 8. Толкования стиха

Так написано, братия, не так, как в некоторых плохих списках написано: Господь пошлет Ангела Своего вокруг боящихся Его, и избавит их; но так: Ангел Господень пошлет вокруг боящихся Его. и избавлю их. Кого назвал Он здесь Ангелом Господним, который пошлет боящихся Его и избавит их? Сам Господь наш Иисус Христос назван в Пророчестве Ангелом великого Совета, Вестником великого Совета; так пророки называли Его. Тогда даже Он, Ангел великого Совета, то есть Посланник, пошлет к боящимся Господа и избавит их. Итак, не бойтесь, чтобы вам не укрыться: где бы вы ни боялись Господа, там знает вас тот Ангел, который пошлет на помощь вам и избавит вас.

2.       Давид в этих строках говорит, что ничего враги его не наш­ли, и поэтому говорили суетное (Пс. 37:13), так как ничего истин­ного они не нашли. «Даже если я согрешил, я очистил мои грехи болью покаяния. А они с хитростью со мной говорили, чтобы меня смутить бранью и отвратить от покаяния». Смотри, не хотел ли Да­вид сказать, что они старались разузнать о его проступках, но, ког­да они собирались обвинить, он их опередил, обнажив свои раны и став обвинителем самого себя? И поэтому сила их обвинения ос­лабла, они говорили пустое См. у Вергилия: Аеп. 10:630. , которое не могло навредить признав­шему вину.

Во времена Давида постоянно велись войны. Израиль был мал по размерам. Большие языческие страны старались стереть его с лица земли. Но они убеждались: таинственная небесная сила охраняет этот народ.

Бесплотные ангелы собираются в полк — ополчаются окрест (вокруг) боящихся Его (людей Божиих, а не тех, кто пуглив), избавляют от опасностей.

Такое ангельское ополчение видел пророк Елисей, когда оказался в окружении врагов (4 Цар. 6:17). Израильтяне знали: Бог их защищает и избавит их.

Молитва, милосердие, пост

Господь могущественней в защите чад своих, нежели диавол в подстрекании врагов. И как бы диавол не старался изо всех сил увеличить свое войско и разжечь ярость, безумное рвение и жесткость своих орд, Спаситель легко разбивает их, любовно окружая Свой народ поддержкой и помощью. Не случайно говорит пророк: Ополчится Ангел Господа вокруг боящихся Его и избавит их. И если ангел Господа боящихся избавляет от опасности, то уже нельзя бояться варваров, которые сами боятся Спасителя; и не могут бояться натиска врагов соблюдающие заветы Христа. Заповеди Спасителя суть оружие христиан, и потому святой страх Господень изгоняет страх перед врагами. Оружие же наше, которым Спаситель одарил нас, таково: молитва, милосердие и пост. Наш пост прочнее крепостного вала; милосердие освобождает от собственности надежнее, чем грабеж; а слово молитвы поражает врага дальше, чем полет стрелы. Ведь стрела только ближайшего и видимого противника настигает, а молитва поражает врага, который нахо­дится далеко.

       Ангел Господень будет воевать за тех, кто боится Бога. Сие доподлинно засвидетельствовано и записано много раз, а бессчетное число раз и не записано.

Архангел Михаил вышел на брань за Иисуса Навина. 

Ангел сражался за праведного царя Езекию и в одну ночь истребил халдейское войско. 

       Сколько раз Ангелы посещали Апостолов и христианских мучеников в темнице, укрепляя их и возвеселяя! Утешается праведник тем, что знает, что Бог всевидящ и зрит Он его бедствия; и что Бог всемогущ и силен избавить его от злоключений; и что Бог премилостив и хочет спасти его от обдержащей скорби. Пошлет Бог Своего светлого Ангела на помощь праведнику — и не праведник будет бороться против своего тирана, но вместо него станет ратовать Ангел. А если в битву вступит Ангел Божий, то какое войско посмеет ему противостать? Какое царство отважится с ним воевать?

       В предыдущем псалме пророк Давид говорит: 

Не спасается царь многою силою, и исполин не спасется множеством крепости своея. Ложь конь во спасение (Пс. 32:16-17).

       Всё сие нисколько не помогает, если союзник всему этому — неправда. Если даже один Ангел ополчится против всего этого, то всё сие лопнет, как пузырь на воде. Давид и сам был царем и хорошо помнил, как некогда, еще будучи пастухом, убил он из пращи Голиафа, исполина, вооруженного до зубов. Неоднократно чувствовал он помощь Божия Ангела. Посему и может он с такой уверенностью ободрять притесняемых праведников словами утешения и силы:

Ополчится Ангел Господень за вас, о все вы, боящиеся Бога и служащие Ему, и избавит вас сей Божий Ангел.

       О братья мои, да не усомнимся в этих словах, но да испытываем ежедневно со вниманием, как с печалью покидает нас Ангел Божий, если мы грешим, и как с радостью и неизреченной силой притекает он к нам на помощь, если мы каемся и просим у Бога милости.

       О Господи Боже, Создатель наш, Царь бесчисленных Ангелов, прости нас и спаси нас и защити нас Твоими святыми Ангелами. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Полагая блаженство кротких в единении с Богом (ст. 3. 9 и 11), Давид призывает их приблизиться к Нему душой. „Приступите к Нему" — с доверием, благоговением  и надеждой (ст. 10. 12 и 23), и просветитеся, — на вашем лице как бы отразится свет лица Божия (Ис. 4,ст. 7),т. е. вы увидите милость Божию и возрадуетесь: и лица ваша не постыдятся — на лицах ваших отразится радость ваша о милости Божией, а не смущение, не стыд и не скорбь из-за предстоящаго гнева Божия. Такое призывание Давид также сопровождает уверением: — Сей нищий воззва,и Господь услыша и разумеется, нищий, это — сам Давид: как изгнанник и скиталец безприютный, он не редко терпел жажду и голод, но не отчаивался, а взывал — с молитвенным воплем — к Богу, и Бог слышал его. И от всех скорбей его спасе и: по молитве Давида, Господь спасал его и от жестокости гонителя Саула, и от унизительнаго состояния при дворе Анхуса (ст. 1), и от смертельнаго голода во время бегства. Храня упование на Бога, Давид имел в виду и чудодейственную помощь Божию кротким; он говорит: „ополчается Ангел Господень окрест — со всех сторон и около — боящихся Его, и избавляет их“. Так некогда Господь охранял Ангелом Своим кроткую Агарь, гонимую Саррой, и избавил ее и ея сына от смертельной жажды в пустыне (Быт. 21:14-19). Так же некогда и кроткий Иаков, гонимый братом Исавом и беззащитный в пути, увидел ополчение Божие, — встретили его Ангелы Божии. Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие (Быт. 32:1-2). Так же, некогда вождь народа Божия, кроткий Иисус Навин, находясь близь Иерихона, „взглянул и увидел, и вот стоит пред ним человек, а в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня".... (I. Нав. 5:13-14).

Всякому верующему во Христа, еще от крещения святаго, Ангел Господень приставлен от Бога, на хранение от врагов видимых и невидимых: разве скверными делы греха прогонит его от себе. Яко бо пчела дыму, тако Ангел Хранитель смрадом греха объятаго человека гнушается, и с великою скорбию и жалостию от него удаляется (Василий, Златоуст).

Вижу я в слове Твоем святом, что Ангелы Твои святые, предстоящие престолу славы Твоей, и видящие святейшее лицо Твое, ограждают знающих и боящихся Тебя, и сохраняют их повелением Твоим от лукавых демонов (см. Пс. 33:8), и бывают посылаемы на служение для тех, которые имеют наследовать спасение (Евр. 1:14). Ибо Ты не оставляешь тех, кого возлюбил и честною Кровию Единородного Сына Твоего искупил, но чрез служителей Твоих святых сохраняешь их, и к вечному покою приводишь. Этой благодати Твоей и я, недостойный и непотребный раб Твой, по милости Твоей удостаиваюсь. Много я Тебе, Господи, и за это должен.