Псалтирь 33 глава 7 стих

Взывай к Богу в нищете, плач, как бедняк, - и Господь услышит тебя. «Но как же мне плакать как нищему?». Взывай так, что даже если у тебя нечто есть, ты не полагаешься на свои силы; взывай к Нему в таком расположение духа, чтобы Он понял твою нужду; взывай к Нему с осознанием того, что ты всегда остаешься нищим до тех пор, пока не начнешь обладать Тем, Кто сделает тебя богатым. Каким образом Господь услышал его? Сказано: и от всех скорбей его спас его.

Как свидетельствует Пророк: Бедняк воззвал, и Господь услышал его  (Пс. 33:6). Он учит вас, как вас могут услышать. Поэтому тебя не слушают, потому что ты богат. Чтобы не сказать, что ты кричал, и тебя не услышали, то слушай; Бедняк плакал, и Господь услышал его. Как бедный, вопи ты, и Господь слышит. И как мне плакать, как бедному? Не, если что-то имеешь, предполагая оттуда свои силы: понимая, что ты нуждаешься; поняв, что до тех пор, пока вы бедны, у вас нет Того, Кто делает вас богатым. Но как Господь услышал его? И спас его от всех бед. И как Он спасает людей от всех их бед? Ангел Господень обойдет боящихся Его и сообщит им  (Пс. 33:7).

Нищий Господь

Лица ваши не постыдятся в нищете, если вспомните, что Владыка всего мира, Чье богатство - небеса и земля, ради нашей нищеты стал нищим , ради наших скорбей претерпел оскор­бление. Так не стыдитесь же в нище­те и не падайте духом в оскорблении! Ибо этот нищий воззвал на кресте. Кто - нищий? Тот, кто стал нищим, чтобы ты стал богатым, быв послушным даже до смерти крестной (Флп. 2:8), что­бы спасти тебя от крестных мук. Он воззвал, и Господь услышал Его, и послал Своего ангела вокруг стерегущих Его тело, и откатил камень от входа во гроб, и избавил Его.

Сей нищий воззва (воззвал), и Господь услыша и, и от всех скорбей его спасе и (7). Слово «нищий» много раз встречается в Псалтири. Нищему и кроткому Господь особо благоволит. И в заповедях блаженства Христос раскрыл это: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»; «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:3, 5). 

Пророк Давид и здесь предваряет Новый Завет. Мы снова и снова убеждаемся: единый Дух Божий действует в Псалтири и Евангелии.

Нищета духовная приближает к Богу человека, для которого гаснут все временные ценности. Нищий сознаёт: мы родились в мир и не принесли в него ничего, кроме своей бессмертной души. Это она облеклась в тело. Земные скорби проходят и ничего не значат: и от всех скорбей его спасе и.

Неожиданное спасение

Итак, говорит он, тот, кто был лишен всего и был отвергнут всеми, обратился к Богу во время скорби - и Господь услышал его и спас вопреки ожиданию.

Духовная нищета

Говоря: Этот, он указывает на нищего духом , который избавился не только от всего мирского, но и от обилия по­роков. Нищий это тот, кто, приступая к Богу, сияет, чье лицо не заливается краской стыда, кого Господь благостно и как следует выслушивает, когда тот к Нему взывает. И тогда станет так, что он избавится не от одной скорби, но от всех мирских тягот. Так обычно происходит с праведниками, когда в святом соединении они предают свои души Богу и от смутных бедствий века сего переходят в обитель вечной безмятежности.

ZAIN. This poor man cried, and the Lord heard him: and freed him from all his troubles. This denotes the poor in spirit who 1s empty not only of worldly wealth but also of abundance of vices. This is the poor man who comes to God and is enlightened, whose face does not blush, whose cry to the Lord gets a salutary and appropriate hearing; and then he emerges to be freed not from a single affliction, but from all worldly difficulties. This often happens to the just when they devote their souls to a holy manner of life, and pass from the anarchic disaster of this world to enduring freedom from care. You must also reflect here that a letter of the Hebrew alphabet has been leapfrogged; the seventh letter is set down in the place of the sixth. I believe that this is to be explained by my previous observation that the psalm denotes persons who are holy but shown not to be perfect in all their works. I have not found any stated opinion of the Fathers to this effect.

++Комментарий на Псалмы, 33++

Полагая блаженство кротких в единении с Богом (ст. 3. 9 и 11), Давид призывает их приблизиться к Нему душой. „Приступите к Нему" — с доверием, благоговением  и надеждой (ст. 10. 12 и 23), и просветитеся, — на вашем лице как бы отразится свет лица Божия (Ис. 4,ст. 7),т. е. вы увидите милость Божию и возрадуетесь: и лица ваша не постыдятся — на лицах ваших отразится радость ваша о милости Божией, а не смущение, не стыд и не скорбь из-за предстоящаго гнева Божия. Такое призывание Давид также сопровождает уверением: — Сей нищий воззва,и Господь услыша и разумеется, нищий, это — сам Давид: как изгнанник и скиталец безприютный, он не редко терпел жажду и голод, но не отчаивался, а взывал — с молитвенным воплем — к Богу, и Бог слышал его. И от всех скорбей его спасе и: по молитве Давида, Господь спасал его и от жестокости гонителя Саула, и от унизительнаго состояния при дворе Анхуса (ст. 1), и от смертельнаго голода во время бегства. Храня упование на Бога, Давид имел в виду и чудодейственную помощь Божию кротким; он говорит: „ополчается Ангел Господень окрест — со всех сторон и около — боящихся Его, и избавляет их“. Так некогда Господь охранял Ангелом Своим кроткую Агарь, гонимую Саррой, и избавил ее и ея сына от смертельной жажды в пустыне (Быт. 21:14-19). Так же некогда и кроткий Иаков, гонимый братом Исавом и беззащитный в пути, увидел ополчение Божие, — встретили его Ангелы Божии. Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие (Быт. 32:1-2). Так же, некогда вождь народа Божия, кроткий Иисус Навин, находясь близь Иерихона, „взглянул и увидел, и вот стоит пред ним человек, а в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет; я вождь воинства Господня".... (I. Нав. 5:13-14).

Сей нищий. Т.е. сам псалмопевец, являющий собой живое свидетельство заступничества Господа в тяжкую минуту.

Нищий Христос Спаситель, волею обнища, да нищетою Своею обогатит человека: воззва же, егда во дни плоти Своея, молитвы к Могущему спасти Его от смерти с воплем крепким и со слезами принес, услышан бысть от благоговеинства (Евр. 5:7) (Афанасий, Феодорит). Блаженни вси нищие духом,

яко горе имущие сердца, горняя мудрствующая, а не земная.