Псалтирь, Глава 33, стих 18. Толкования стиха

Временное и вечное

«Но я же кричал, а Он меня не вызволил! Толи неправеден я, то ли не делаю то, что Он мне велит, или, быть может, Он меня не видит». Не страшись, а делай то, что Он велит, и если не вызволил тебя телесно, то вызволит духовно... Он вызволил Петра, когда тот был в узах, и пришел к нему ангел и сказал: встань скорее (Деян 12:7), - и тотчас цепи разомкнулись, и последовал за ангелом, и таким образом Бог его вызволил. Более того, разве Петр утерял праведность, когда Бог не вызволил его на кресте?  В самом ли деле не вызволил?.. Правильнее будет сказать, что Бог услышал его не тогда в темнице, но позднее, когда от всех тягот земных его вызволил. Ведь когда в первый раз его вызволил, сколько еще оставалось претерпеть ему в дальнейшем! А затем уже Бог послал его туда, где не терпят никакого зла.

Праведны были Трое отроков; из печи воззвали они к Господу, и от Его хвалы остыло их пламя. Пламя не могло приблизиться и причинить вред невинным и праведным детям, восхваляющим Бога, и Он избавил их от огня. (Дан. 3:28) Кто-то говорит: вот, истинно праведны были те, кого услышали, как написано: праведники воззвали, и Господь услышал их и избавил их от всех бед их; но я воззвал, и Он избавляет мне не; либо я не праведен, либо не делаю того, что Он повелевает мне, либо, может быть, Он не видит меня. Не бойтесь: делайте только то, что Он повелевает; и если Он избавит вас не телесно, то избавит вас духовно. Ибо Тот, Кто вывел из огня троих детей, вывел ли Он из огня Маккавеев? (2 Мак. 7:3) Не первые ли поют гимны в огне, а последние в огне угасают? Бог Трех Детей, разве Он не был также Богом Маккавеев? Одного Он избавил, другого не избавил. Нет, Он избавил обоих; но троих детей Он избавил так, что даже плотские были посрамлены; а Маккавеев поэтому Он избавил не так, чтобы преследовавшие их подверглись еще большим мучениям, хотя они думали, что победили мучеников Божиих. Он освободил Петра, когда Ангел пришёл к нему, находившемуся в темнице, и сказал: встань и выйди,  (Деян. 12:7), и внезапно его цепи были ослаблены, и он последовал за Ангелом, и Он освободил его. Потерял ли Петр праведность, когда Он не избавил его от креста? Разве Он не избавил его тогда? Даже тогда Он избавил его. Сделала ли его долгая жизнь неправедным? Быть может, Он услышал его в последний раз больше, чем вначале, когда поистине избавил его от всех бед его. Ибо, когда Он впервые избавил его, сколько он пострадал потом! Ибо туда Он послал его наконец, где он не мог потерпеть никакого зла.

Воззваша (воззвали) праведнии, и Господь услыша их, и от всех скорбей их избави их (18). Создатель слышит молитву праведных и избавляет их от печалей, скорбных обстоятельств.

Так как уши Господни обращены к воплям молитвы праведных (ст. 16), то, как скоро праведные взывают к Нему в своей молитве, Он слышит их и от всех скорбей их, — какия они переживают и от которых просят избавления, — Господь избавляет их.

Так сам Давид, испытывая всю тяжесть нищеты, воззвал к Богу, и Господь услышал его и спас его от всех бед его (ст. 7); так избавлял Он праотцев народа много раз при Моисее; так избавлял и древнейших патриархов (ср. Пс. 21:5-6). Так избавляет Господь, ибо „Он близок к сокрушенным сердцем, и смиренных духом спасет, как и всегда спасал.

Трие отроцы воззваша ко Господу, и в пещи огнь на хлад претворися. Даниил в рове воззва ко Господу, и заградишася уста львов. Давид воззва ко Господу, и победи Голиафа. Иудифь воззва ко Господу, и отсечеся глава Олофернова, и святии мученицы взываша ко Господу, и преложишася их временныя беды на радость жизни вечныя (Афанасий, Феодорит).