Псалтирь 33 глава 16 стих

Бог слышит

«Если бы Он слышал меня, то избавил бы меня от бедствий. Я же взываю, а бедствия продолжаются». И тем не менее держись путей Его - и услышит, когда с тобой приключатся напасти. Ведь Он - врачеватель, а в тебе все еще неизвестный гнойник. Ты взываешь, а Он отсекает и не отводит руки, пока не отсечет ровно столько, сколько видит, что нужно. Ведь жестокий тот врач, который человека выслушивает, но раны или гнойника не касается. А матери, которые сыновей своих трут усиленно в банях ради их же здоровья - разве младенцы не вопят в их руках? То есть матери эти жестоки, потому что не внимают их слезам? Или не слишком их любят? Но, хотя плачут дети, матери их не щадят. Так и Бог наш преисполнен любви - но потому-то и кажется, будто Он не внимает, что желает исцелить и пощадить нас для вечности.

Чего бы вам больше? Если хозяин большого дома не прислушается к ропоту слуги, он пожалуется и скажет: «Какие трудности мы здесь испытываем, а нас никто не слышит». Можете ли вы сказать такое о Боге: «Какие невзгоды я страдаю, и никто меня не слышит?» Если бы Он услышал меня, то, говоришь ли ты, может быть, Он устранил бы мою скорбь: я взываю к Нему, и все же имею скорбь. Только ты держись путей Его, и когда ты в скорби, Он услышит тебя. Но Он — Врач, и у вас все еще есть что-то от гниения; вы вскрикиваете, но Он все же режет и не отнимет Руки Своей, пока не отрежет столько, сколько Ему угодно. Ибо жесток тот врач, который слушает человека и щадит его раны и гниения. Как мамы растирают детей в ванночках для их здоровья. Разве малыши не кричат ​​в своих руках? Неужели они жестоки, потому что не жалеют и не слушают своих слез? Разве они не полны любви? И все же дети кричат, и их не щадят. Так и Бог наш полон милосердия, но поэтому кажется, что Он не слышит, чтобы пощадить и исцелить нас навеки.

Наказание злым

Рассказав про милости для праведников, он переходит к наказаниям для делающих зло... Следует понимать, что Бог видит и тех, и других, однако наблюдение имеет разный исход: праведников Он выслушивает, грешников - истребляет. А говоря: от земли, Да­вид, очевидно, имеет в виду будущее отечество, которое приобретут лишь угодные Богу. Память о нечестивых истребится потому, что среди праведников не будет о них никакого воспоминания... Выпадающие из памяти Господа, без сомнений, будут подвергнуты вечным мучениям.

 AIN. The eyes of the Lord are upon the just, and his ears unto their prayers. He passes to the fourth section, and from here to the end he strengthens the people with a double proclamation. Now he relates the rewards of the just, and now he rebukes the sins of the wicked, so that the people he has won over may be warned by both injunctions and learn to serve the Lord. This figure is called a paradigm," a most effective kind of trope because the example we are to follow is enjoined as being doubly useful. When he says: The eyes of the Lord are upon the just, he shows the uninterrupted favour of the Godhead, so that His gaze on them seems to be unmoving. He further mentions His  most swift speed of hearing when he recounts that the Lord’s ears are trained on their prayers. What delay could they encounter in obtaining a request, when the One who can hear them resides in them? But though He often listens to sinners, much more is promised to the just, since He is known to have His ears open to their prayers.

++Комментарий на Псалмы, 33++

Как премудрый и всеблагой Промыслитель, Господь обращает свои очи — свой милостивый взор — на праведных, которые, храня в сердце страх Божий, непрестанно и неуклонно исполняют требования Его святого закона; и уши Ею или Его слух и внимание-обращены к молитве праведных: посему Господь видит все нужды и слышит все вопли праведных и — от всех нужд и скорбей избавляет их (ст. 20). — Такова милость Божия к праведным. Лице же Господне — грозный и гневный взгляд Его — против делающих зло, чтобы истребить с земли память их, т. е. их и со всем их потомством. — Так спас Господь патриарха Ноя с семейством и погубил его гордых современников в водах всемирнаго потопа; спас праведнаго Лота из Содома и погубил его развращенных сограждан в волпах сернаго пламени...

Очи Господни обращены на праведников. Т.е. на тех, кто хранит верность завету с Богом и соблюдает данный Им закон.

Яко человек на любезных другое своих рад непрестанно смотрети, тако Бог на возлюбленных Своих праведных человеколюбно взирает милости Своея оком, непрестанно помышляя о них, да не преткнут в жизни сей о камень ноги своея. Но и на молитвы их слух Божий готов, якоже рече: прежде воззвания их, Аз послушаю их (Ис. 65:24) (Афанасий, Феодорит, Григорий).

Забота и гибель

Бог заботится о праведных, ведь очами он Давид здесь называет вовсе не зрение, а то, что совершается Богом из благодеяния и провидения. И уши Его - к молитве их. Бог при­нимает их просьбы. Лицо же Господа против делающих зло. Присматривает и за дурными, но не так, как за добрыми. Но как? Чтобы истребить от земли память о них. Следовательно, по этим причинам к вам пришла вожде­ленная справедливость, потому что Бог, с одной стороны, большой про­мысел демонстрирует в отношении праведных, принимая так же и их мольбы, а с другой, взирая и на совершающих абсолютно неуместные поступки, навлекает на них гибель.