Псалтирь, Глава 33, стих 16. Толкования стиха

Бог слышит

«Если бы Он слышал меня, то избавил бы меня от бедствий. Я же взываю, а бедствия продолжаются». И тем не менее держись путей Его - и услышит, когда с тобой приключатся напасти. Ведь Он - врачеватель, а в тебе все еще неизвестный гнойник. Ты взываешь, а Он отсекает и не отводит руки, пока не отсечет ровно столько, сколько видит, что нужно. Ведь жестокий тот врач, который человека выслушивает, но раны или гнойника не касается. А матери, которые сыновей своих трут усиленно в банях ради их же здоровья - разве младенцы не вопят в их руках? То есть матери эти жестоки, потому что не внимают их слезам? Или не слишком их любят? Но, хотя плачут дети, матери их не щадят. Так и Бог наш преисполнен любви - но потому-то и кажется, будто Он не внимает, что желает исцелить и пощадить нас для вечности.

Чего бы вам больше? Если хозяин большого дома не прислушается к ропоту слуги, он пожалуется и скажет: «Какие трудности мы здесь испытываем, а нас никто не слышит». Можете ли вы сказать такое о Боге: «Какие невзгоды я страдаю, и никто меня не слышит?» Если бы Он услышал меня, то, говоришь ли ты, может быть, Он устранил бы мою скорбь: я взываю к Нему, и все же имею скорбь. Только ты держись путей Его, и когда ты в скорби, Он услышит тебя. Но Он — Врач, и у вас все еще есть что-то от гниения; вы вскрикиваете, но Он все же режет и не отнимет Руки Своей, пока не отрежет столько, сколько Ему угодно. Ибо жесток тот врач, который слушает человека и щадит его раны и гниения. Как мамы растирают детей в ванночках для их здоровья. Разве малыши не кричат ​​в своих руках? Неужели они жестоки, потому что не жалеют и не слушают своих слез? Разве они не полны любви? И все же дети кричат, и их не щадят. Так и Бог наш полон милосердия, но поэтому кажется, что Он не слышит, чтобы пощадить и исцелить нас навеки.

Наказание злым

Рассказав про милости для праведников, он переходит к наказаниям для делающих зло... Следует понимать, что Бог видит и тех, и других, однако наблюдение имеет разный исход: праведников Он выслушивает, грешников - истребляет. А говоря: от земли, Да­вид, очевидно, имеет в виду будущее отечество, которое приобретут лишь угодные Богу. Память о нечестивых истребится потому, что среди праведников не будет о них никакого воспоминания... Выпадающие из памяти Господа, без сомнений, будут подвергнуты вечным мучениям.

Как премудрый и всеблагой Промыслитель, Господь обращает свои очи — свой милостивый взор — на праведных, которые, храня в сердце страх Божий, непрестанно и неуклонно исполняют требования Его святого закона; и уши Ею или Его слух и внимание-обращены к молитве праведных: посему Господь видит все нужды и слышит все вопли праведных и — от всех нужд и скорбей избавляет их (ст. 20). — Такова милость Божия к праведным. Лице же Господне — грозный и гневный взгляд Его — против делающих зло, чтобы истребить с земли память их, т. е. их и со всем их потомством. — Так спас Господь патриарха Ноя с семейством и погубил его гордых современников в водах всемирнаго потопа; спас праведнаго Лота из Содома и погубил его развращенных сограждан в волпах сернаго пламени...

Очи Господни обращены на праведников. Т.е. на тех, кто хранит верность завету с Богом и соблюдает данный Им закон.

Яко человек на любезных другое своих рад непрестанно смотрети, тако Бог на возлюбленных Своих праведных человеколюбно взирает милости Своея оком, непрестанно помышляя о них, да не преткнут в жизни сей о камень ноги своея. Но и на молитвы их слух Божий готов, якоже рече: прежде воззвания их, Аз послушаю их (Ис. 65:24) (Афанасий, Феодорит, Григорий).

Забота и гибель

Бог заботится о праведных, ведь очами он Давид здесь называет вовсе не зрение, а то, что совершается Богом из благодеяния и провидения. И уши Его - к молитве их. Бог при­нимает их просьбы. Лицо же Господа против делающих зло. Присматривает и за дурными, но не так, как за добрыми. Но как? Чтобы истребить от земли память о них. Следовательно, по этим причинам к вам пришла вожде­ленная справедливость, потому что Бог, с одной стороны, большой про­мысел демонстрирует в отношении праведных, принимая так же и их мольбы, а с другой, взирая и на совершающих абсолютно неуместные поступки, навлекает на них гибель.