Псалтирь, Глава 32, стих 22. Толкования стиха

Да будет милость Твоя, Господи, на нас, как мы на Тебя надеялись.  (Пс. 32:22): да будет милость Твоя, Господи, на нас; ибо надежда не смущает, потому что мы уповали на Тебя.

В конце псалма пророк Давид обращается к Самому Богу, Который внимает его святому исповеданию: Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя (22). Эти слова выражают искреннее желание человеческой души. Они вошли в наши вечерние песнопения: пусть милость Твоя всегда будет на нас, уповающих на Тебя. А упование — это не только надежда, но и твёрдое убеждение: милость Твоя да будет с нами!

ПсаломВ евр. этот псалом не имеет надписи, из чего заключали, что он находится в связи с пс.31. этот составляет ветхозаветный парафраз слов Господа: не бойся малое стадо (Лк.12:32). Ближайшим поводом к происхождению его могла быть какая-нибудь чудесная победа, одержанная незначительным по числу народом Божиим над могущественными языческими народами. Ввиду необычайной помощи Божией, псалмопевец призывает верующего Израиля (праведные, правые) с восклицанием (радостные, торжественные возгласы; 1Ездр.3:11) и с музыкой воспеть необычную новую песнь (ст.1–3): в дарованной победе (дела) Господь самым блистательным образом показал Себя любящим истину (ст.4 в вере ­­ верность обетованиям), милостивым (к Израилю) и праведным (в суде против язычников ст.5). Он Всемогущий Бог, как доказывает это творение мира (ст.6,7,9)Сила ­­ звезды, небесное воинство; яко мех, т.е. волнует и утишает их подобно тому, как человек надувает и сжимает мех; сокровища – кладовые; морские бассейны служат кладовыми для бездны.; поэтому весь мир должен бояться Его (ст.8), должны также бояться Его и язычники, враждебные планы коих против Израиля разрушит Всемогущий (ст.10)Отметает советы князей – нет в еврейском., между тем как милостивые Его определения к Израилю останутся навеки неизменными (ст.11). – Можно ли не назвать счастливым народа, которого Всемогущий избрал в особое Себе наследие и защищает всемогущею рукою Своею (ст.12)? Но Защитник Израиля не только всемогущ, но и всеведущ (ст.13–14)От готового жилища – уготованного, хорошо устроенного места. – Наедине – κατα μόνας ­ каждое в отдельности, одно за другим, поэтому – все, каждый.; как создавший сердца человеческие, Он знает все мысли и дела людей (ст.15), поэтому может сделать их безвредными для народа своего, так что никакие силы не могут ничего сделать против Израиля (ст.16–17); на него (ст.18) обращены всевидящие очи Господни, и отвращают от него всякую опасность (ст.19). Поэтому Израиль спокойно, при всяких обстоятельствах, надеется на Господа, в убеждении, что Он всегда помогает, и радуется тому; пусть же милость Его соответствует надежде Израиля (якоже ­­ в той же мере)!

Вместе со всеми людьми богобоязненными псалмопевец исповедует свою твердую надежду на промысл Божий. Он говорит: „душа наша уповает на Господа, ибо Он помощник и защититель наш" — в бедствиях голода или войны; о Нем — при Его помощи и защите — веселится сердце наше, ибо мы надеемся на Его святое имя — на неизменную Его милость к нам и силу, поборающую за нас.-„Да будет же, Господи, милость Твоя над нами так, как мы уповаем на Тебя“, — именно, что Ты спасешь душу нашу от смерти и во время голода пропитаешь нас (ст. 18-19). 

Молитва праведных, толико милость Твоя, Христе Спасителю наш, да будет на нас, елико упование положихом на Тя, яко да преобразив шуся телу смирения нашего, удостоимся быти сообразни телу славы Твоея (Флп. 3:21) (Афанасий).