Псалтирь 32 глава 20 стих

Душа моя терпит пред Господом, чтобы впредь наполниться яствами нетленными, а между тем, пока она здесь пребывает, душа моя терпит пред Господом. Ибо Он наш Помощник и Защитник.  (Пс. 32:20): Он наш Помощник, пока мы стремимся к Нему; и наш Защитник, пока мы противостоим противнику.

Всё дело в вере. Если человек верит Господу, чает Его, стремится познать, Бог становится ему Помощником и Защитником: Душа же наша чает Господа, яко Помощник и Защититель наш есть

ПсаломВ евр. этот псалом не имеет надписи, из чего заключали, что он находится в связи с пс.31. этот составляет ветхозаветный парафраз слов Господа: не бойся малое стадо (Лк.12:32). Ближайшим поводом к происхождению его могла быть какая-нибудь чудесная победа, одержанная незначительным по числу народом Божиим над могущественными языческими народами. Ввиду необычайной помощи Божией, псалмопевец призывает верующего Израиля (праведные, правые) с восклицанием (радостные, торжественные возгласы; 1Ездр.3:11) и с музыкой воспеть необычную новую песнь (ст.1–3): в дарованной победе (дела) Господь самым блистательным образом показал Себя любящим истину (ст.4 в вере ­­ верность обетованиям), милостивым (к Израилю) и праведным (в суде против язычников ст.5). Он Всемогущий Бог, как доказывает это творение мира (ст.6,7,9)Сила ­­ звезды, небесное воинство; яко мех, т.е. волнует и утишает их подобно тому, как человек надувает и сжимает мех; сокровища – кладовые; морские бассейны служат кладовыми для бездны.; поэтому весь мир должен бояться Его (ст.8), должны также бояться Его и язычники, враждебные планы коих против Израиля разрушит Всемогущий (ст.10)Отметает советы князей – нет в еврейском., между тем как милостивые Его определения к Израилю останутся навеки неизменными (ст.11). – Можно ли не назвать счастливым народа, которого Всемогущий избрал в особое Себе наследие и защищает всемогущею рукою Своею (ст.12)? Но Защитник Израиля не только всемогущ, но и всеведущ (ст.13–14)От готового жилища – уготованного, хорошо устроенного места. – Наедине – κατα μόνας ­ каждое в отдельности, одно за другим, поэтому – все, каждый.; как создавший сердца человеческие, Он знает все мысли и дела людей (ст.15), поэтому может сделать их безвредными для народа своего, так что никакие силы не могут ничего сделать против Израиля (ст.16–17); на него (ст.18) обращены всевидящие очи Господни, и отвращают от него всякую опасность (ст.19). Поэтому Израиль спокойно, при всяких обстоятельствах, надеется на Господа, в убеждении, что Он всегда помогает, и радуется тому; пусть же милость Его соответствует надежде Израиля (якоже ­­ в той же мере)!

 But our soul waiteth for the Lord, for he is our helper and protector.   The psalmist’s word sustinet reflects the patience of the Christian so that the just enticed by future rewards may persevere in constancy of mind. But let us understand the nature of this virtue which we are so often advised to observe. Patience is what makes glorious martyrs, what guards the blessings of our faith, what conquers all adversity not by wrestling but by enduring, not by grumbling but by giving thanks. Patience represses the extravagance which beguiles us. It overcomes hot anger, it removes the envy which ravages the human race, it makes men gentle, it smiles becomingly on the kind, and it orders men who are cleansed to attain the rewards that are to come. Patience wipes away the dregs of all pleasure, patience makes souls pure. Through patience we soldier for Christ, through it we conquer the devil, through it we blessedly attain the kingdom of heaven. As Scripture says: In your patience you shall possess your souls.” Next comes: For he is our helper and protector. He is our Helper when wetry to reach Him with the aid of grace, our Protector when we confront the enemy. So the person who depends on such a promise waiteth for the Lord untroubled. Note that he puts patience after all the precepts, so that we who have confidence in the bestowal of so great a reward may endure everything in a manly way.

++Комментарий на Псалмы, 32++

Вместе со всеми людьми богобоязненными псалмопевец исповедует свою твердую надежду на промысл Божий. Он говорит: „душа наша уповает на Господа, ибо Он помощник и защититель наш" — в бедствиях голода или войны; о Нем — при Его помощи и защите — веселится сердце наше, ибо мы надеемся на Его святое имя — на неизменную Его милость к нам и силу, поборающую за нас.-„Да будет же, Господи, милость Твоя над нами так, как мы уповаем на Тебя“, — именно, что Ты спасешь душу нашу от смерти и во время голода пропитаешь нас (ст. 18-19). 

СВЯТИИ мученицы, надеющеся на Христа Спасителя, не бояшася убивающих тело, души же убити не могущих (Мф. 10:28). Темже в терпении своем стяжаху души своя, видения ради лица Божественнаго. 

Метафора щита

Вечно нам помогая, Он доставляет спасение. Ибо защитник является метафорой тех, кто выставляет свои собственные щиты на войне, и нередко ими укрывает товарищей, и освобождает от всяких несчастий.