Псалтирь, Глава 32, стих 2. Толкования стиха

Гусли Закона

Поистине, когда размышляешь о высших дарах Божиих, о том, какие тебе были сообщены заповеди, о том, какой небесной наукой тебя напитали, что тебе свыше ниспослано из источника их истины, - обратись к Псалтири, воспой Господу на гуслях десятиструнных. Ведь в законе есть десять заповедей, и в десяти заповедях закона ты найдешь гусли. <...> Эти заповеди - от Бога, они нам дарованы как дар Премудрости и возглашены с неба. Итак, возьми свои гусли, исполняй закон, который не нарушить пришел Господь, но исполнить . Любовью ты исполнишь то, чего не мог исполнить страхом.

Хвалите Господа на гуслях: хвалите Господа, принося Ему тела ваши в жертву живую. (Рим. 12:1) Пойте Ему на псалтири на десяти струнах  (Пс. 32:2): да будут члены ваши рабами любви Бога и ближнего вашего, в которых соблюдаются и три, и семь заповедей.

Исповедайтеся Господеви в гуслях, во псалтыри десятиструннем пойте Ему (2). Обычно мы исповедуемся в грехах. Приходим в храм и хотим сбросить тяготу, которая лежит у нас на сердце. Исповедь для этого — самое лучшее средство. Люди смиряются, когда осуждают себя и приносят настоящее покаяние.

Но в псалме говорится об ином исповедании, открывающем, чем богат человек: исповедайтеся Господеви. Тут имеется в виду не материальное богатство, а внутренний мир, наполненный святыми размышлениями, переживаниями близости Бога. Пророк Давид призывает праведных людей открыться и показать: такое изобилие может иметь каждый.

Это не похоже на исповедь фарисея. Тот хвалился тем, что он не такой, как прочие грешники, десятую часть своего дохода отделяет на храм (Лк. 18:11-12).

Псалмопевец зовёт: исповедуйтесь в гуслях, во псалтыри десятиструннем пойте Ему. Душа, полная радости о Боге, испытывает высокие переживания. И, конечно, музыка помогает полнее их выразить.

Покаянная исповедь, конечно, на гуслях не получится. Хотя подобные песнопения тоже встречаются, например «На реках Вавилонских, там сидели мы и плакали...» (Пс. 136:1)

В Православной Церкви на богослужении не принято использовать музыкальные инструменты. Можно увлечься музыкой и не уловить смысла происходящего. Но в молодости мы с друзьями после службы шли к кому-нибудь домой, разговлялись, пели под гитару или домру псалмы, рождественские стихиры. И это дополняло наши переживания. 

А во времена Ветхого Завета на ступенях, ведущих в храм Господень, стояли музыканты и в гуслях, во псалтири воспевали Богу. Картина потрясающая! Люди хотели всеми средствами прославить Творца, выразить любовь к Нему.

ПсаломВ евр. этот псалом не имеет надписи, из чего заключали, что он находится в связи с пс.31. этот составляет ветхозаветный парафраз слов Господа: не бойся малое стадо (Лк.12:32). Ближайшим поводом к происхождению его могла быть какая-нибудь чудесная победа, одержанная незначительным по числу народом Божиим над могущественными языческими народами. Ввиду необычайной помощи Божией, псалмопевец призывает верующего Израиля (праведные, правые) с восклицанием (радостные, торжественные возгласы; 1Ездр.3:11) и с музыкой воспеть необычную новую песнь (ст.1–3): в дарованной победе (дела) Господь самым блистательным образом показал Себя любящим истину (ст.4 в вере ­­ верность обетованиям), милостивым (к Израилю) и праведным (в суде против язычников ст.5). Он Всемогущий Бог, как доказывает это творение мира (ст.6,7,9)Сила ­­ звезды, небесное воинство; яко мех, т.е. волнует и утишает их подобно тому, как человек надувает и сжимает мех; сокровища – кладовые; морские бассейны служат кладовыми для бездны.; поэтому весь мир должен бояться Его (ст.8), должны также бояться Его и язычники, враждебные планы коих против Израиля разрушит Всемогущий (ст.10)Отметает советы князей – нет в еврейском., между тем как милостивые Его определения к Израилю останутся навеки неизменными (ст.11). – Можно ли не назвать счастливым народа, которого Всемогущий избрал в особое Себе наследие и защищает всемогущею рукою Своею (ст.12)? Но Защитник Израиля не только всемогущ, но и всеведущ (ст.13–14)От готового жилища – уготованного, хорошо устроенного места. – Наедине – κατα μόνας ­ каждое в отдельности, одно за другим, поэтому – все, каждый.; как создавший сердца человеческие, Он знает все мысли и дела людей (ст.15), поэтому может сделать их безвредными для народа своего, так что никакие силы не могут ничего сделать против Израиля (ст.16–17); на него (ст.18) обращены всевидящие очи Господни, и отвращают от него всякую опасность (ст.19). Поэтому Израиль спокойно, при всяких обстоятельствах, надеется на Господа, в убеждении, что Он всегда помогает, и радуется тому; пусть же милость Его соответствует надежде Израиля (якоже ­­ в той же мере)!

Музыкальные инструменты

То, о чем мы говорим, на самом деле не вне нас помещается, как это вытекало бы из музыкальной науки: в нас имеются гусли, в нас же - псалтирь. Более того: мы сами есть инструменты, когда сходно с ними поем, в меру достоинства наших дел, по благодати Господней.

Над этим псалмом в еврейском тексте Библии нет надписания: Псалом Давида, — потому что этот псалом составляет, очевидно, продолжение предыдущаго псалма (Пс. 31:11=ст. 1 Пс. 32). 

Люди праведные — строго и постоянно сообразующие свое поведение с заповедями воли Божией — должны радоваться, ибо они знают, что такое поведение их снискивает им благословение от Бога и — блаженную жизнь (Пс. 1-й). Таким праведникам подобает похвала — прилично славословить Бога, ибо Он приемлет славословие из их уст, как лучшее выражение лучших чувств их. — Большая радость естественно и выражается с большею силою: вот почему к пению должны присоединиться звуки священной музыки — гуслей, десятострунной псалтири — полнозвучной арфы. — Так должно петь новую песнь — каждый раз для славословия новых милостей промысла Божия праведным людям: должно петь добре — стройно, со восклицанием — с выражением чувства сильным звуком музыкальных труб. — Так должно петь Господу, потому что слово Ею право — прямо, как истинный показатель жизни, И все дела Его в вере — дела Его промышления всегда точно выражают Его волю, святую и благую. Эту волю Господа и должны восхвалять торжественно праведники, ибо они знают ее по опыту собственной жизни. 

Гусли разумеются сердце, горняя мудрствующее, и кто в сокрушенном и смиренном сердце молится Богу, той в гуслех исповедается Госповеди.

Псалтирь, ум, богомыслием упражняяйся. Псалтирь разумеется и весь человек. Струны — дела добрая; десять струн — десять заповедей Божественных, или десять добродетелей духовных: любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, надежда, кротость, воздержание. С чувствами: слухом, вкусом, обонянием, осязанием, зрением — у святых есть шестое чувство духовное, яко дар прозорливости заменяет телесные, животные чувства, и святой духом очищенным видит, и слышит, и обоняет, и осязает на расстоянии и в сердцах других, такожде и дар чудотворений.