Псалтирь, Глава 32, стих 12. Толкования стиха

Стих 11
Стих 13
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Блаженство обладания

Живущие дурно, как и живущие праведно, желают блаженства, но не все достигают того, к чему все стремятся. Все люди желают бла­женства, но достигнут блаженства лишь те немногие из них, кто выбрал праведность. И я, право, не знаю, найдется ли такой человек, который желал бы блаженства, чтобы творить зло. Где же искать блаженство? В деньгах, в золоте и серебре, в поместьях, угодьях, домах, наследстве, мирских шествиях, в славе призрачной и преходящей? Люди желают получить блаженство через обладание - что ж, ищи для себя то, чем будешь обладать, и тогда достигнешь блаженства.

<...> Тот, Кто дал тебе все, Кто сотво­рил тебя к жизни, Кто дал тебе, как и всем твоим соседям, в том числе злым, Свое солнце, дал дождь, дал плоды, источники вод, жизнь, здоровье, не­сравненные утешения - Он хранит для тебя нечто такое, что не отдаст нико­му другому. Что же это такое, что Он хранит для тебя, если не Себя Самого? Проси другое, если ты в состоянии помыслить лучшее! Бог Себя хранит для тебя. <...> Поэтому мы будем иметь блаженство тогда, когда будем обла­дать Богом. ...> Он обладает и облада­ем, и все это ради нас. Ибо хотя Он и обладаем нами, чтобы мы от Него имели блаженство, Он обладает нами не для того, чтобы блаженствовать. И обладает, и обладаем: ни для чего ино­го, как чтобы мы имели блаженство.


Источник

Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 33.15,16,18 .

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Блажен народ, у которого Бог есть Господь: блажен один народ, принадлежащий к небесному граду, который не избрал, кроме Господа, Богу своему: и народ, который Он избрал в наследие Своему.  (Пс. 32:12): и которое не само по себе, но даром Божьим было избрано, чтобы Он, обладая им, не допустил, чтобы о нем не заботились и он был несчастен.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Блажен язык, емуже есть Господь Бог его. В этих словах именует блаженными верующих во Христа.

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Никто не ублажает народа иудейского, ублажают же народ, который по превосходству избран из всех народов, ибо мы – тот «язык», для которого Господом есть Бог наш, мы – «люди, яже избра в наследие Себе»: мы – «язык», потому что собраны из многих язычников, мы – «люди», потому что призваны вместо народа отверженного. И поскольку «мнози звани, мало избранных» (ср.: Мф. 20:16), то ублажает не званного, но избранного; «блажени, яже избра». Какая же причина ублажения? – Ожидаемое наследие вечных благ. Или, по слову Апостола, что когда «исполнение языков внидет», тогда «весь Израиль спасется» (ср.: Рим. 11:25, 26), не ублажает ли сперва исполнение языков, а потом спасаемого наконец Израиля? А как известно, что спасется не всякий, но только «останок по избранию благодати» (Рим. 11:5), то посему сказано: «Люди, яже избра в наследие Себе».

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Пророк Давид изобразил тайны Божественной и человеческой жизни. Теперь он восклицает: как же счастлив народ, у которого есть Господь — Бог, избравший его наследником всех Своих богатств! Царь Давид чувствовал это блаженство.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 259

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Язык – значит «народ», наследие – то же, что «достояние», или собственность, принадлежащая Богу. Блаженным, или счастливым, вполне благополучным, псалмопевец называет тот народ, который имеет у себя Богом Господа Бога, единым всемогущим Словом Своим сотворившего небо и землю и собирающего, яко мех, воды морская, Того Всевышнего, Премудрого и Всеблагого Бога, Который избрал Себе в достояние, в собственность тот народ, который не знает и не чтит других богов, а почитает Его единого верою, надеждою и любовью. Таковым народом и был вначале народ, происшедший от избранных Богом патриархов – Авраама, Исаака и Иакова – народ еврейский. А когда этот народ за неверие и ожесточенную злобу против Христа Спасителя лишился милости Божией и сделался отверженным народом, тогда, во времена новозаветной Церкви, в наследие Божие избраны, по предопределению Божию, и призваны люди из всех племен народов земных и, удостоенные множества благодатных даров, составляют из себя Церковь Божию, единый христианский народ, за веру во Единого истинного Бога получивший обетование вечных благ и ожидающий блаженного наследия в небесном Царствии.

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Блажен язык, ему же есть Господь Бог его. Счастлив, говорит, тот народ, который состоит под властью и управлением самого Бога. По словам божественного Кирилла, таков христианский народ, которому Спаситель дал следующее обещание: и вот Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28:20). Люди, яже избра в наследие себе По словам великого Василия, это мы христиане, мы этот народ, как собранные из различных народов и уверовавшие во Христа, — люди, ибо вместо отверженного племени еврейского мы вошли в достоинство его, сделались племенем Божиим. Спаситель избрал нас в наследство, согласно с сказанным: дам тебе народы в наследство твое (Пс. 2:8). Мы народ блаженный, как получившие блага, уготованные для нас под условием хранения заповедей Христовых 1.

1 Посему божеств. Василий сказал: Поелику много званных, а мало избранных; то Он ублажает не званного, а избранного. Что ж причиною наименования блаженными? Ожидаемое наследство вечных благ.

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Из всего вышереченнаго о силе премудрости и благости Божией заключает Пророк, коль блажен тот народ, котораго Бог не есть идол некий бездушный, но тот Всесильный, Всепремудрый и Всеблагий Господь, Котораго хвалы доселе описываемы были. В самом деле тогда бываем совершенно благополучны и блаженны, когда и мы великаго онаго Владыку признаем за своего Бога, и Он признает нас за Своих избранных. Сего ради Пророк обоя совокупляя, глаголет: блажен язык, емуже есть Господь Бог его. То есть, благополучны те люди или народы, которые не признают за Бога, как токмо единаго онаго Владыку, Егоже словом небеса утвердишася. И паки: блажени люди, яже избра Господь в наследие Себе, то есть, благополучны те, которых Оный великий Господь избрал в Своих людей, аки в собственное достояние и наследие Свое. Оба сии изречения так между собою сопряжены, что разделить их не можно: ибо те токмо одни истиннаго Бога признают за Бога, которые чтут Его верою, надеждою и любовию: чтут же Бога верою, надеждою и любовию те, которых избрал Он в наследие Себе, и которых благодатию Своею предопределил, признал и оправдал.

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

ПсаломВ евр. этот псалом не имеет надписи, из чего заключали, что он находится в связи с пс.31. этот составляет ветхозаветный парафраз слов Господа: не бойся малое стадо (Лк.12:32). Ближайшим поводом к происхождению его могла быть какая-нибудь чудесная победа, одержанная незначительным по числу народом Божиим над могущественными языческими народами. Ввиду необычайной помощи Божией, псалмопевец призывает верующего Израиля (праведные, правые) с восклицанием (радостные, торжественные возгласы; 1Ездр.3:11) и с музыкой воспеть необычную новую песнь (ст.1–3): в дарованной победе (дела) Господь самым блистательным образом показал Себя любящим истину (ст.4 в вере ­­ верность обетованиям), милостивым (к Израилю) и праведным (в суде против язычников ст.5). Он Всемогущий Бог, как доказывает это творение мира (ст.6,7,9)Сила ­­ звезды, небесное воинство; яко мех, т.е. волнует и утишает их подобно тому, как человек надувает и сжимает мех; сокровища – кладовые; морские бассейны служат кладовыми для бездны.; поэтому весь мир должен бояться Его (ст.8), должны также бояться Его и язычники, враждебные планы коих против Израиля разрушит Всемогущий (ст.10)Отметает советы князей – нет в еврейском., между тем как милостивые Его определения к Израилю останутся навеки неизменными (ст.11). – Можно ли не назвать счастливым народа, которого Всемогущий избрал в особое Себе наследие и защищает всемогущею рукою Своею (ст.12)? Но Защитник Израиля не только всемогущ, но и всеведущ (ст.13–14)От готового жилища – уготованного, хорошо устроенного места. – Наедине – κατα μόνας ­ каждое в отдельности, одно за другим, поэтому – все, каждый.; как создавший сердца человеческие, Он знает все мысли и дела людей (ст.15), поэтому может сделать их безвредными для народа своего, так что никакие силы не могут ничего сделать против Израиля (ст.16–17); на него (ст.18) обращены всевидящие очи Господни, и отвращают от него всякую опасность (ст.19). Поэтому Израиль спокойно, при всяких обстоятельствах, надеется на Господа, в убеждении, что Он всегда помогает, и радуется тому; пусть же милость Его соответствует надежде Израиля (якоже ­­ в той же мере)!



Источник

 Руководственное пособие к пониманию Псалтири. М.: "Лествица "; СПб.: Северо-западный Центр православной литературы "Диоптра ", 2000. (По изд. 1882 г.) 

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Тот народ блажен, у котораго Господь есть Бог или Иегова, и блаженны люди, которых Он избрал в наследие Себе, т. е. народ Еврейский, потомки благословеннаго Авраама; этот народ блажен, потому что Его Бог есть Иегова, т. е. Бог Вечный, всемогущий, праведный; ибо Он любит правду и суд и милости Господней полна земля, — Его взор всегда над боящимися Его и уповающими на милость Его, — Он спасает душу их от смерти (ст. 5. 18-19 и др. ср. Пс. 31:1-2. 6-8. 10-11).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.147

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

племя, которое Он избрал в наследие Себе. Т.е. Израиль.

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Блажен народ, от идолослужения обративыйся во истинную веру Христа Господа и приобщивыйся Ему в Пречистых Тайнах Тела и Крове Его, в наследие живота вечнаш. Иже веру во Христа не имеет, грех большой несет.


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.176

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Посвященные и избранные

Блаженны вы, посвященные Владыке, и блаженны вы, Им избранный народ, потому что в вас стало неизменным благодеяние Владыки.


Источник

Феодор Мопсуестийский, Толкования на Псалмы 32.12.

Толкование на группу стихов: Пс: 32: 12-12

Ублажать должно, говорить Пророк, не богатством надмевающихся, но возложивших упование на Бога, и пользующихся Его помощию. Людьми же избранными, которые именуются Божиим наследием, древле был народ иудейский, а потом народ избранный из язычников и приемлющий лучи веры. Ибо сказано: проси, и дам Ти языки достояние Твое, и одержание Твое концы земли (Пс. 2:8).
Preloader