Псалтирь, Глава 32, стих 12. Толкования стиха

Блажен народ, у которого Бог есть Господь: блажен один народ, принадлежащий к небесному граду, который не избрал, кроме Господа, Богу своему: и народ, который Он избрал в наследие Своему.  (Пс. 32:12): и которое не само по себе, но даром Божьим было избрано, чтобы Он, обладая им, не допустил, чтобы о нем не заботились и он был несчастен.

ПсаломВ евр. этот псалом не имеет надписи, из чего заключали, что он находится в связи с пс.31. этот составляет ветхозаветный парафраз слов Господа: не бойся малое стадо (Лк.12:32). Ближайшим поводом к происхождению его могла быть какая-нибудь чудесная победа, одержанная незначительным по числу народом Божиим над могущественными языческими народами. Ввиду необычайной помощи Божией, псалмопевец призывает верующего Израиля (праведные, правые) с восклицанием (радостные, торжественные возгласы; 1Ездр.3:11) и с музыкой воспеть необычную новую песнь (ст.1–3): в дарованной победе (дела) Господь самым блистательным образом показал Себя любящим истину (ст.4 в вере ­­ верность обетованиям), милостивым (к Израилю) и праведным (в суде против язычников ст.5). Он Всемогущий Бог, как доказывает это творение мира (ст.6,7,9)Сила ­­ звезды, небесное воинство; яко мех, т.е. волнует и утишает их подобно тому, как человек надувает и сжимает мех; сокровища – кладовые; морские бассейны служат кладовыми для бездны.; поэтому весь мир должен бояться Его (ст.8), должны также бояться Его и язычники, враждебные планы коих против Израиля разрушит Всемогущий (ст.10)Отметает советы князей – нет в еврейском., между тем как милостивые Его определения к Израилю останутся навеки неизменными (ст.11). – Можно ли не назвать счастливым народа, которого Всемогущий избрал в особое Себе наследие и защищает всемогущею рукою Своею (ст.12)? Но Защитник Израиля не только всемогущ, но и всеведущ (ст.13–14)От готового жилища – уготованного, хорошо устроенного места. – Наедине – κατα μόνας ­ каждое в отдельности, одно за другим, поэтому – все, каждый.; как создавший сердца человеческие, Он знает все мысли и дела людей (ст.15), поэтому может сделать их безвредными для народа своего, так что никакие силы не могут ничего сделать против Израиля (ст.16–17); на него (ст.18) обращены всевидящие очи Господни, и отвращают от него всякую опасность (ст.19). Поэтому Израиль спокойно, при всяких обстоятельствах, надеется на Господа, в убеждении, что Он всегда помогает, и радуется тому; пусть же милость Его соответствует надежде Израиля (якоже ­­ в той же мере)!

Тот народ блажен, у котораго Господь есть Бог или Иегова, и блаженны люди, которых Он избрал в наследие Себе, т. е. народ Еврейский, потомки благословеннаго Авраама; этот народ блажен, потому что Его Бог есть Иегова, т. е. Бог Вечный, всемогущий, праведный; ибо Он любит правду и суд и милости Господней полна земля, — Его взор всегда над боящимися Его и уповающими на милость Его, — Он спасает душу их от смерти (ст. 5. 18-19 и др. ср. Пс. 31:1-2. 6-8. 10-11).

Блажен народ, от идолослужения обративыйся во истинную веру Христа Господа и приобщивыйся Ему в Пречистых Тайнах Тела и Крове Его, в наследие живота вечнаш. Иже веру во Христа не имеет, грех большой несет.

Посвященные и избранные

Блаженны вы, посвященные Владыке, и блаженны вы, Им избранный народ, потому что в вас стало неизменным благодеяние Владыки.