Псалтирь, Глава 30, стих 20. Толкования стиха

Вот восклицает Пророк, видя всё это, и любуясь, как многообильна сладость Твоя, Господи. Которое Ты сокрыл для боящихся Тебя. Даже тех, кого Ты исправляешь, Ты очень любишь; но чтобы они не пренебрегали от расслабленной безопасности, Ты скрываешь от них сладость Твоей любви, которым полезно бояться Тебя. Ты усовершенствовал его для надеющихся на Тебя. Но Ты усовершенствовал эту сладость для надеющихся на Тебя. Ибо Ты не лишаешь их того, чего они настойчиво ищут даже до конца. На виду сынов человеческих. Ибо это не ускользает от внимания сынов человеческих, которые живут уже не после Адама, но после Сына Человеческого. Ты сокроешь их в сокровенном месте Лика Твоего: это место сохранишь Ты навеки в сокровенном месте познания Тебя для надеющихся на Тебя. От беспокойства мужчин. Чтобы теперь они не терпели больше неприятностей от мужчин.

Скрытое и открытое

Хотя праведные испытывают горести в веке сем, их ожидает великое множе­ство благости, если будут стойкими в будущем, - благости, которую Господь сокрыл для боящихся Его до времени. Он не хочет открывать ее в веке сем, что­бы осуществить ее для надеющихся на Него пред сынами человеческими, насме­хающимися над ними. И теперь Он скрывает их под кровом лица Своего, чтобы они были скрыты так же, как Его лицо. <...> Но тогда Он увеличит Свое милосердие в них: когда явит город огражденный стеной, который ограждают ангелы, город Иерусалим, мать святых .

Но, несмотря на испытания, Давид уверен: Коль многое множество благодати Твоея, Господи, юже скрыл еси боящимся Тебе, соделал еси уповающим на Тя пред сыны человеческими (20). У Бога есть неисчерпаемая сокровищница благ, милости, человеколюбия: многое множество благодати. Она скрыта от людей. Господь посылает милости тем, кто благоговеет перед Ним, уповает на Него: юже скрыл еси боящимся Тебе, соделал еси уповающим на Тя пред сыны человеческими.

Как говорит пророк, множество благости Божией доставляет сокровенную пользу и еще не усматривается ясно в настоящей жизни. А если бы ожидаемое было перед глазами, то не имело бы силы все то, что говорят, противореча, неверные; но усматриваемое теперь одной верой ожидает грядущих веков, чтобы стать для них откровенным.

Сладкая благость

Множество благости? - есть, ибо благость Господа указывается множеством наград. Он благ, когда исправляет, благ, когда щадит, благ, когда обещает верующим вечные награды. Но пойми, что Он благ только к тем, кто попробовал Его вкус. Впрочем, благость эта не может достичь недостойных отведать Его.

Надежду на помощь ог Бога Давид соединяет с уверенностию в безпредельной благости Божией. „Как премного благости у Тебя, Господи, восклицает Давид, которую Ты храпишь как бы в сокровищнице своей для боящихся Тебя, которую Ты соделываешь — обнаруживаешь в безчисленных благодеяниях своих уповающих на Тебя — пред сынами человеческими — пред грешными людьми, кои надеются на свою силу и хитрость, гордятся над другими и уничижают их (ст. 14 и 19), — пред ними, дабы вразумить их, также по милости к ним! Ты скрываешь их — этих богобоязненных людей — в тайне лица Твоего или — под своим таинственным покровом, — от мятежа людского; Ты скрываешь их в крове от пререкания язык, — скрываешь их как бы под сению своей палатки в то время, когда из-за них озлобленно спорят толпы мятежников. Так укрыл Господь и Давида под сению своего крова, когда он, спасаясь бегством от Саула, пришел в город Номву, где была скиния с ковчегом Завета.

Множество благости незлобиваш Христа Господа ко злочесгивым жидом, яко аще и люто страдаше на кресте висящь, но моляшеся о них глаголя: «Отче, отпусти им» (Лк. 23:34). И якоже неблагодарни бяху толикия тайны спасительныя благодати, темже утаися от них, и открыся языком, иже во Христа Господа вероваша, и пред очима жидовскима спасение получиша (Афанасий).