Псалтирь 30 глава 20 стих

Вот восклицает Пророк, видя всё это, и любуясь, как многообильна сладость Твоя, Господи. Которое Ты сокрыл для боящихся Тебя. Даже тех, кого Ты исправляешь, Ты очень любишь; но чтобы они не пренебрегали от расслабленной безопасности, Ты скрываешь от них сладость Твоей любви, которым полезно бояться Тебя. Ты усовершенствовал его для надеющихся на Тебя. Но Ты усовершенствовал эту сладость для надеющихся на Тебя. Ибо Ты не лишаешь их того, чего они настойчиво ищут даже до конца. На виду сынов человеческих. Ибо это не ускользает от внимания сынов человеческих, которые живут уже не после Адама, но после Сына Человеческого. Ты сокроешь их в сокровенном месте Лика Твоего: это место сохранишь Ты навеки в сокровенном месте познания Тебя для надеющихся на Тебя. От беспокойства мужчин. Чтобы теперь они не терпели больше неприятностей от мужчин.

Скрытое и открытое

Хотя праведные испытывают горести в веке сем, их ожидает великое множе­ство благости, если будут стойкими в будущем, - благости, которую Господь сокрыл для боящихся Его до времени. Он не хочет открывать ее в веке сем, что­бы осуществить ее для надеющихся на Него пред сынами человеческими, насме­хающимися над ними. И теперь Он скрывает их под кровом лица Своего, чтобы они были скрыты так же, как Его лицо. <...> Но тогда Он увеличит Свое милосердие в них: когда явит город огражденный стеной, который ограждают ангелы, город Иерусалим, мать святых .

Но, несмотря на испытания, Давид уверен: Коль многое множество благодати Твоея, Господи, юже скрыл еси боящимся Тебе, соделал еси уповающим на Тя пред сыны человеческими (20). У Бога есть неисчерпаемая сокровищница благ, милости, человеколюбия: многое множество благодати. Она скрыта от людей. Господь посылает милости тем, кто благоговеет перед Ним, уповает на Него: юже скрыл еси боящимся Тебе, соделал еси уповающим на Тя пред сыны человеческими.

Как говорит пророк, множество благости Божией доставляет сокровенную пользу и еще не усматривается ясно в настоящей жизни. А если бы ожидаемое было перед глазами, то не имело бы силы все то, что говорят, противореча, неверные; но усматриваемое теперь одной верой ожидает грядущих веков, чтобы стать для них откровенным.

Сладкая благость

Множество благости? - есть, ибо благость Господа указывается множеством наград. Он благ, когда исправляет, благ, когда щадит, благ, когда обещает верующим вечные награды. Но пойми, что Он благ только к тем, кто попробовал Его вкус. Впрочем, благость эта не может достичь недостойных отведать Его.

 O how great is the multitude of thy sweetness, O Lord, which thou hast hidden from them that fear thee! He comes to the third exordium, recounting in different ways the mighty benefits bestowed by the Lord on them that fear Him, reminding us that all holy men should  love the Lord, who is known to be both our Judge and Donor of all future blessings. But let us consider what the words of the verse contain. The multitude of sweetness is mentioned because the Lord’s sweetness is revealed by many rewards. He is sweet when He corrects, sweet when He spares, sweet when He promises eternal rewards to believers. But you must realise that He is sweet only to those who taste His savour; the sweetness cannot reach those who have not deserved to taste Him. As another psalm says: Taste and see that the Lord is sweet. Next comes: Which thou hast hidden from them that fear thee. It is not that the sweetness is hidden from the saints, so that they fail to attain it; rather, that what we experience as hidden here is promised as perceptible at the Judgment to come. But we are right to interpret lzdden as meaning that human desires seek it the more, because all that lies beneath our gaze is usually despised, and what is forthcoming without any difficulty is usually regarded as worthless. But this word hidden is a homonym, for it means also “denied,” as in: I thank thee, Father, Lord of heaven and earth, because thou hast hidden these things from the wise and prudent, and hast revealed them to little ones.» And which thou hast wrought for them that hope in thee, in the sight of the sons of men. The sweetness which He had hidden from them that fear Him He achieves in those who seek it with longing and an unflagging mind. This is what true hope is, if we maintain some aspiration with constant integrity of mind. He further added: In the sight of the sons ofmen, that is, at the universal resurrection, when He shall render to His saints the promised rewards, and make all nations realise that His words were wholly accurate.

++Комментарий на Псалмы, 30++

Надежду на помощь ог Бога Давид соединяет с уверенностию в безпредельной благости Божией. „Как премного благости у Тебя, Господи, восклицает Давид, которую Ты храпишь как бы в сокровищнице своей для боящихся Тебя, которую Ты соделываешь — обнаруживаешь в безчисленных благодеяниях своих уповающих на Тебя — пред сынами человеческими — пред грешными людьми, кои надеются на свою силу и хитрость, гордятся над другими и уничижают их (ст. 14 и 19), — пред ними, дабы вразумить их, также по милости к ним! Ты скрываешь их — этих богобоязненных людей — в тайне лица Твоего или — под своим таинственным покровом, — от мятежа людского; Ты скрываешь их в крове от пререкания язык, — скрываешь их как бы под сению своей палатки в то время, когда из-за них озлобленно спорят толпы мятежников. Так укрыл Господь и Давида под сению своего крова, когда он, спасаясь бегством от Саула, пришел в город Номву, где была скиния с ковчегом Завета.

Множество благости незлобиваш Христа Господа ко злочесгивым жидом, яко аще и люто страдаше на кресте висящь, но моляшеся о них глаголя: «Отче, отпусти им» (Лк. 23:34). И якоже неблагодарни бяху толикия тайны спасительныя благодати, темже утаися от них, и открыся языком, иже во Христа Господа вероваша, и пред очима жидовскима спасение получиша (Афанасий).