Псалтирь 3 глава 7 стих

 В Евангелиях написано, какое великое множество стояло вокруг Него, когда Он страдал и на кресте.

Само Слово не нуждалось в том, чтобы открывали врата, ибо Оно - Господь всего, и ничто из творения не закрыто для Творца - но мы нуждаем­ся в этом, так как нас Он вознес соб­ственным Телом Своим. Как вознес Он тело это надо всеми в смерти, так им же проложил путь на небеса.

У Давида не было страха перед огромными силами, которые готовились низвергнуть его с высоты царского служения. Окрест – кругом: справа, слева, впереди, сзади пророк видел людей, не принимающих его как царя. Мнози глаголют его душе – и у всех этих нестроений, вражды, непримиримости есть духовная причина. Они идут от духов злобы поднебесной, которые всегда восстают на подвижников, благочестивых людей. И такая брань, как мы знаем из святоотеческих книг, происходит со всех сторон.

Стрелы падших духов – это мысли, которые обезоруживают человека, вызывают недоверие Богу, малодушие, ложный страх, злобу на людей. В этой внутренней брани можно потерять здоровое понимание вещей: отрицательное принимать как положительное – и наоборот.

Святое бесстрашие

Святому надлежит иметь голос, исправляющий высшую добродетель, бесстрашие, основанное на доверии к Богу... И Спаситель, сознавая в Духе, что тысячи обрезанного народа требуют Его распятия, и чувствуя в Себе полное отсутствие страха, мог бы такое сказать.

Он предрекает, что тысячи вражеских сил пожелают воспрепятствовать воскрешению святых, позавидовав их спасению. Давид говорит: «Их слово я почитаю ничтожным, полагаясь на защитника своего, победителя смерти, Который разбил медные двери и железные засовы сломал, открыл запертые навечно ворота смерти, и с учениками своими, среди которых Давид, приготовил путь воскресению».

Уверенность в воскресении

Он не мог бояться смерти, зная, что она продлится три дня и будет на пользу миру.

I will not fear thousands ofthe people surrounding me. He could not fear the wicked people, for His divinity afforded Him protection. It was written in the gospel that at His passion a great crowd of people surrounded Him.” The words, I will not fear, do not connote that He will die. He could not fear death, because He foreknew that it would last for only three days, and that it would be of service to the world.

На что указывает псалмопевец, говоря о врагах: вокруг нападающих?

Вокруг — это спереди, сзади, справа и слева¹. Так вот, бесы ополчаются на нас спереди, когда прельщают наружностью материи, сзади — когда через предвкушения² приводят в движение воспоминание порочных помыслов, слева — когда сокрушают душу безудержными плотскими страстями, справа — когда ополчаются на душу, вооружившись тщеславием и гордостью.

Глубоко огорченный царь — изгнанник оставил свой дворец и, безприютный, провел ночь в пустыне: но он заснул, спал и возстал спокойно, — в надежде, что Господь охранит его жизнь от яростных врагов его. И надежда Давида оправдалась. Ахитофел, его прежний советник, а теперь коварный изменник, ревностно служа цели заговора, предложил Авессалому немедленно преследовать отца и сказал: „выберу я двенадцать тысяч человек и встану, и пойду в погоню за Давидом в эту ночь. И нападу на него, когда оп будет утомлен и с опущенными руками; ИИ приведу его в страх; и все люди, которые с ним, разбегутся; и я убью одного цари и всех людей обращу к тебе“ (2 Цар. 17:1-3). Но совет Ахитофела был отклонен хитрым советом Хусия, человека вполне преданнаго Давиду: он предлагал прежде собрать весь народ Израильский и тогда сделать на падение уже для верной победы. Авессалом предпочел совет Хусия и не преследовал отца (2 Цар. 17:5-14). Давид успел удалиться за Иордан и так избавился от нескольких тем врагов. Тьма — десять тысяч; если же Ахитофел мог иметь под начальством своим двенадцать тысяч отборных воинов — мятежников, то сам Авессалом имел их на своей стороне, несомненно, несколько десятков тысяч.

Нападаху множество нечестивых человек и демонов на Христа Господа; воскресшу же Ему из мертвых, вси падоша, видимии и невидимии враги. А верующий во Христа человек пре ста боятися темныя власти, силою Креста святаго защищался (Афанасий, Феодорит, Евфимий, Григорий).

Христос пришел на землю взыскати и спасти погибшего (Мф. 18:11). Он есть путь и истина и живот (Ин. 14:6).