Псалтирь 29 глава 3 стих

Стих 2
Стих 4
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 29: 3-3

Слепота и омут

Ты исцелил меня от состояния глубокой слепоты и глубочайшего омута тленной плоти.


Источник

Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 29.1.

Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 29: 3-3

Господи, Боже мой, я воззвал к Тебе и больше не ношу тела, ослабевшего и больного смертностью.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 29: 3-3

«Господи Боже мой, воззвах к Тебе, и исцелил мя еси». Блажен, кто знает внутреннюю язву свою, может прийти ко Врачу и сказать: «Исцели мя, Господи, яко смятошася кости моя» (Пс. 6:3), и «аз рех: Господи, помилуй мя, исцели душу мою, яко согреших Ти» (Пс. 40:2). Но здесь Пророк приносит благодарение за поданное ему исцеление, ибо говорит: «Господи Боже мой». Бог есть Бог не всех, но только тех, которые по любви стали Ему Свои; Он «Бог Авраамов и Бог Исааков и Бог Иаковль» (Исх. 4:5). Если бы был Бог всех, то не присвоил бы сего им исключительно. И еще Иаков говорит: «Поможе тебе Бог мой» (Быт. 49:25). И Фома, по удостоверении своем объемля Владыку, говорит: «Господь мой и Бог мой» (Ин. 20:28).    Итак, воззвание «Господи Боже мой» излилось у Пророка из сердца и прилично его состоянию. «Воззвах к Тебе, и исцелил мя еси». Не было промежутка между моим воззванием и Твоею благодатию; едва воззвал я, как и пришло исцеление, ибо сказано: «Еще глаголющу ти, речет: се, приидох» (Ис. 58:9). Посему молящийся Богу должен говорить не маловажное, чтобы пришло к нам скорое исцеление.
Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 29: 3-3

Дальше псалмопевец вспоминает жёсткие, тяжёлые моменты, когда он взывал к Творцу: Господи Боже мой, воззвах к Тебе, и исцелил мя еси (3). Печальные обстоятельства приводили Давида к болезни, а она была нежелательна. Только бодрый, здоровый человек мог выполнять обязанности, возложенные Богом на царя.

Вероятно, Давид скрывал от людей свои немощи, но они были видны Господу. И милосердный Бог исцелял его: исцелил мя еси.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 135

Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 29: 3-3

В этих стихах Давид продолжает речь свою о тех милостях и благодеяниях, какие получал от Господа в то время, когда подвергался гонениям и различным смертным опасностям, угрожавшим ему со стороны преследовавших его врагов его. Адом он называет здесь опасность близкой смерти, после которой души всех ветхозаветных праведников нисходили во ад, т.е. в такое темное место, в котором они содержались до самой смерти Господа Иисуса Христа, изведшего их из пропасти ада. Под именем низходящих в ров псалмопевец разумеет мертвых, которых хоронят во рве, или могиле. Он говорит: подвергшись жестоким нападениям со стороны врагов, я часто находился в опасностях смерти и потому изнемогал душою и телом, но всякий раз, когда я взывал к Тебе, Господи, о помощи, Ты исцелял меня: воззвах к Тебе, и исцелил мя ecи. И не только исцелил, но и от самого ада извел душу мою, избавил меня от той участи, какой подвергаются все мертвые, нисходящие в ров.
Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 29: 3-3

Ты, говорит, Господи, уврачевал меня спустя немного времени после греха. Ибо как только Давид сказал: согрешил пред Господом моим, тотчас услышал от Нафана слова: Господь простил согрешение твое. Также и Церковь, призывая Бога во время святого крещения, тотчас очищается от ран греховных. Равным образом и Езекия, по возложении на себя вретища, как только призвал Бога, вдруг получил исцеление от язвы — осады Ассириан, или и от смертоносной болезни своей 1. _____ 1 Тот же Василий: Блажен тот, кто глубоко познает свою рану; таковый может прийти ко врачу и сказать: исцели душу мою, яко согрешил пред тобою... Этот голос: Господи Боже мой — показывает внутреннюю расположенность и приличен пророческому званию. Бог принадлежит не всем, но только тем, которые присвоились Ему любовью: Бог, говорит, Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Если б Он был Богом всех, то не было бы сие свидетельство о них исключительно.
Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 29: 3-3

Пророк воспоминает здесь о тесных обстоятельствах своих, которыя претерпел он прежде получения царства, дабы показать, что справедливо произнес вышереченныя слова: не возвеселил еси врагов моих о мне, аки бы сказал: часто находился я в очевидных опасностях смерти, и по той причине душею и телом изнемогал; но Ты, Господи, исцелил оную болезнь мою, и от близкой смерти так меня избавил, что аки бы от самаго ада извел. Оныя слова: спасл мя еси от низходящих в ров означают то же, что воздвигл мя еси от мертвых, или, как в Еврейском тексте читается, жива сохранил мя еси, да не сниду во гроб; ибо чрез снисходящих в ров разумеются мертвые.
Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 29: 3-3

O Lord my God, I have cried to thee, and thou hast healed me. How was He healed when there is no mention of His having fallen sick? He was secretly sick when at His incarnation He shouldered the whole of humanity which was subject to both diseases and deaths; because we were healed in Him, He proclaims that He was healed. The Lord Christ was saved when by rising again He set our frail flesh into the joys of eternal life, and all who faithfully believed in Him were saved.

++Комментарий на Псалмы, 29++

Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 29: 3-3

Под страхом преследования от Саула и при многочисленных лишениях и скорбях своей скитальческой жизни во время онаго, Давид приходил в крайнее изнурение, чувствовал приближение смерти; но Господь спас его, — как бы воздвиг с одра смертнаго, посему он с чувством живейшей радости и благодарности исповедует Господа своим Спасителем. — „Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе и Ты исцелил меня. Господи! Ты вывел из ада душу мою, — спас меня, чтобы я не был вместе с низходящими в ров — чтобы не умер и не сошел в могилу, — как отверженный Тобою, как преступник, брошенный в ров"...


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.132

Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 29: 3-3

Воззва Христос Господь: «Отче, прииде час, прослави Сына Твоего». Прииде же глас с небесе: «И прославих, и паки прославлю» (Ин. 17:5; 12:28). Исцели же Христос Спаситель язву греха человеческаго, язвою пречистых Своих страстей: язвен бо бе грех ради наших, и язвою Его мы вси исцелехом (Ис. 53:5; 1 Пет. 2:24).



Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.156

Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 29: 3-3

В этом слышим вещание человеческаго естества. Слова же: «воззвах к Тебе, и исцелил мя еси», по простому смыслу приличествует Езекии, но не столько человеческому естеству, потому что оно не умоляло Бога и не искало избавления от тления, а предавалось только плачу и сетованию, видя смерть и не ожидая воскресения. Поэтому слезы и сетования, какия бывают над болящими и умершими, принял вместо молитвы, указуя на неизреченное Божие человеколюбие; потому что Бог и непризываемый, но видя только слезы, умилосердился и сокрушил смерть. Пророк и здесь опять рвом назвал смерть.
Preloader