Псалтирь 25 глава 9 стих

Не погуби же вместе с ненавидящими Тебя душу мою, возлюбившую красоту дома Твоего. И моя жизнь с людьми крови. И с ненавидящими ближнего своего. Ибо дом Твой украшен двумя заповедями.

Этот псалом мог быть написан во время Саулова или Авессаломова гонения. Давиду угрожает опасность жизни (ст.9); ввиду своей невинности и твердой надежды на БогаЗавет Его и пр. η διαθήκη αυτου του δελωσαι αυτοις ­ завет Его существует, Он заключил его, чтобы открыть боящимся Его закон завета, сверхъестественное познание., он молится о помощи, именно о суде Божием, потому что если Бог станет судить его, и разберет дело между ним и его противниками, то приговор будет в его пользу. Псалмопевец не боится самого точного и строгого расследования Богом своего дела, и просит даже такового (ст.2)Незлобивии с евр. «непорочность и прямодушие да хранят меня».; он всегда во всех своих действиях обращал и обращает свой взор к Богу (ст.3)He изнемогу с евр. «да не поколеблюсь»; LXX по Сикстинскому кодексу ου μη σαλευθω; по другим кодексам ου μη ασενησω; – да не явится на суде дело мое слабейшим, чтобы мне не уступить., и никогда не имел общего дела с нечестивцами (ст.4–5); сознавая себя невинным, он может поэтому умыть свои руки, объявить себя чистым (ст.6)Испытай ­­ расследуй, а не «искуси», например, посредством бедствий и т.д. – Разжи – очисть посредством огня, т.е. самым тщательным образом. – Утробы – место чувственных восприятий; сердце – средоточие высшей духовной жизни, след., вся внутренняя жизнь.. Его радует не неправда, не суетные какие-либо вещи, но Господь и прославление Его в богослужении (ст.6г-8)Яко принадлежит также к ст.4 и д. Псалмопевец всегда имел пред глазами, как Бог благ к праведным, и он часто испытывал наслаждение (благоугодих) в созерцании того, как Бог верен (во истине) в исполнении обетовании, которые Он дал праведникам; это всегдашнее воспоминание о Боге укрепило его в стремлении к праведности.. За такой образ мыслей и действий ст.3–8), псалмопевец молится (в ст.9 и д.), да спасет его Господь (ст.11 б) из настоящей нужды, да не погубит его вместе с нечестивыми, с которыми у него нет ничего общего (ст.11 и 12). Созерцая верою спасение свое уже совершившимся (нога моя ста на правоте – противоположность неровному пути несчастия), псалмопевец обещает перед всеми прославлять Господа.

 Take not away my soul together with the wicked: nor my life with bloody men. He justly asks that his soul should not perish with the wicked at the judgment to come, for he has not joined in action with them. He deservedly sought to be separated there from the persons from whom he separated himself here; for bloody men are those who live according to the flesh, and who long for no commands from heaven. So such men are dispatched to death from the Jerusalem to come, for they are to be condemned because of their wickedness.

++Комментарий на Псалмы, 25++

Между тем как около царскаго дворца гнездились злоба, коварство и всякое беззаконие, в „Доме Божием» обитала правда: посему здесь и был надежный кров для царя-праведника. Удалившись от „сонма суетнаго» (ст. 4) и находясь здесь, Давид справедливо надеялся, что Господь уже не погубит его с „нечестивыми», составляющими этот сонм ради того, чтобы проливать кровь, — для того, чтобы совершать беззаконие... в благодарность за взятки! — Таким „людям кровопролития» — неизбежная гибель.

Нечестивии — вси законопреступницы, мужие кровей — богоубийцы жиды, возопивший на Христа Господа: «Кровь Его на нас и на чадех наших», имже пагуба вечная в геенне (Мф. 27:25).