Псалтирь 25 глава 10 стих

 В чьих руках зло. Не погуби же меня с нечестивыми и кровожадными, дела которых злы. Правая рука их полна даров  (Пс. 25:10). И то, что было дано им для обретения вечного спасения, они превратили в получение даров мира сего, полагая, что благочестие для прибытка.  (1 Тим. 6:5)

Пророк приносит жертву Богу – и указывает на людей, у которых руки творят беззакония, а правая рука – наполнена мздоимством, неправедными доходами. Живут эти люди вроде бы обыкновенно, но настолько завязли в человеческих пристрастиях, привязанностях, обмирщвленной, бездуховной жизни, что даже не замечают этого.

Они тоже нуждаются в том, чтобы жертва была принесена и их окропили жертвенной кровью для очищения от грехов (таков был обычай). Для чего нужна эта жертва? Чтобы призвать народ к исправлению, обратить души на путь праведности.

Этот псалом мог быть написан во время Саулова или Авессаломова гонения. Давиду угрожает опасность жизни (ст.9); ввиду своей невинности и твердой надежды на БогаЗавет Его и пр. η διαθήκη αυτου του δελωσαι αυτοις ­ завет Его существует, Он заключил его, чтобы открыть боящимся Его закон завета, сверхъестественное познание., он молится о помощи, именно о суде Божием, потому что если Бог станет судить его, и разберет дело между ним и его противниками, то приговор будет в его пользу. Псалмопевец не боится самого точного и строгого расследования Богом своего дела, и просит даже такового (ст.2)Незлобивии с евр. «непорочность и прямодушие да хранят меня».; он всегда во всех своих действиях обращал и обращает свой взор к Богу (ст.3)He изнемогу с евр. «да не поколеблюсь»; LXX по Сикстинскому кодексу ου μη σαλευθω; по другим кодексам ου μη ασενησω; – да не явится на суде дело мое слабейшим, чтобы мне не уступить., и никогда не имел общего дела с нечестивцами (ст.4–5); сознавая себя невинным, он может поэтому умыть свои руки, объявить себя чистым (ст.6)Испытай ­­ расследуй, а не «искуси», например, посредством бедствий и т.д. – Разжи – очисть посредством огня, т.е. самым тщательным образом. – Утробы – место чувственных восприятий; сердце – средоточие высшей духовной жизни, след., вся внутренняя жизнь.. Его радует не неправда, не суетные какие-либо вещи, но Господь и прославление Его в богослужении (ст.6г-8)Яко принадлежит также к ст.4 и д. Псалмопевец всегда имел пред глазами, как Бог благ к праведным, и он часто испытывал наслаждение (благоугодих) в созерцании того, как Бог верен (во истине) в исполнении обетовании, которые Он дал праведникам; это всегдашнее воспоминание о Боге укрепило его в стремлении к праведности.. За такой образ мыслей и действий ст.3–8), псалмопевец молится (в ст.9 и д.), да спасет его Господь (ст.11 б) из настоящей нужды, да не погубит его вместе с нечестивыми, с которыми у него нет ничего общего (ст.11 и 12). Созерцая верою спасение свое уже совершившимся (нога моя ста на правоте – противоположность неровному пути несчастия), псалмопевец обещает перед всеми прославлять Господа.

 In whose hands are iniquities: their right hand is filled with gifts. He expounds the nature of bloody men, association with whom we see involves wicked actions. Our hands signify general activities which we perform in this life; right hand here has the special connotation of the venality of a judge which he says is filled with gifts because it is weighed down through being offered much money. Realise that he   curses the class of judges who accept this; for he who sells justice fills his right hand with gifts, and he who acquits the guilty likewise fills his right hand by receiving gifts. So both statements are in my view to be aptly applied to men of blood.

++Комментарий на Псалмы, 25++

Между тем как около царскаго дворца гнездились злоба, коварство и всякое беззаконие, в „Доме Божием» обитала правда: посему здесь и был надежный кров для царя-праведника. Удалившись от „сонма суетнаго» (ст. 4) и находясь здесь, Давид справедливо надеялся, что Господь уже не погубит его с „нечестивыми», составляющими этот сонм ради того, чтобы проливать кровь, — для того, чтобы совершать беззаконие... в благодарность за взятки! — Таким „людям кровопролития» — неизбежная гибель.

Беззакония в руках жидовских, егда беззаконному Иуде даша сребренники на неповинную кровь и смерть Христову. Десница их исполнися мзды, егда воином даша довольны сребренники, да оклеветают Христово истинное Воскресение (Мф. 28:11—15) (Афанасий, Феодорит).