Псалтирь, Глава 24, стих 9. Толкования стиха

Путь кротких

Научит путям Своим не тех, кто готов бежать вперед, как будто самих себя они могут управить лучше, но тех, кто не разгибает шеи и не брыкается, когда налагается на них иго благое и бремя легкое .

Он наставит кротких на суд. Он будет прямым путем кротких и не посрамит на суде тех, кто следует Его воле и, противодействуя Ей, не отдает предпочтение своему собственному. Кротких Он научит путям Своим  (Пс. 24:9). Он будет учить Своим путям, а не тем, кто желает бежать раньше, как если бы они могли лучше управлять собой; но тем, которые не возносят выи и не поднимают пяты, когда на них возложено иго легкое и бремя легкое. (Мф. 11:30)

Сначала в псалме говорилось об общих путях человеческого рода, а теперь выделяются те, кто кроток сердцем: Наставит кроткия на суд, научит кроткия путем Своим (9). Кротость – свойство души, в которой нет злобы, зависти, гордыни, закрывающих единство с Богом. Души кротких созвучны жизни, разлитой Богом во вселенной. Чувствуют красоту, свет, многообразие мира – и больше им ничего не надо. Они живут в простоте и естественности.

Голос Божий – совесть – говорит в них. Это наш судья, и наставляет кротких на суд – понимание путей Господних. Кротость – высшее Божественное научение. Поэтому Спаситель говорит: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5).

Кроткие и смиренные

Говоря про кротких, он исключает гордых и надменных. <...> Научит кротких, не гордых, которые проти­вятся посредством пагубной для себя свободы мягкому игу и легкому бре­мени , но тех научит, кто без ропота исполняет то, что он знает как запо­веди. При этом между смиренными и кроткими есть следующее отличие: кроткие это те, которые не подверже­ны никакой вспышке гнева, но посто­янно находятся в мягком расположе­нии духа, а смиренными mansueti именуют укрощенных рукой manu sueti, то есть тех, кто терпит неспра­ведливость и не воздает злом за зло.

Соединяя в промышлении Своем о людях благость с правдой, Господь прощает им грехи — по милости своей, но и требует от них исполнения долга по отношению к Себе, а потому полагает закон Свой для согрешающих на пути или уклоняющихся в жизни от ея прямой и высшей цели — благоугождения Богу. Так Господь руководит особенно кротких — добровольно и с любовию покоряющихся Его воле, каким был и всегда желал быть Давид.

Кроткий разумеются и святии апостоли, иже с праведным Судиею Христом Господем на Страшном суде будут судити дванадесяти коленом Израилевым (Мф. 19:28). И то кроткия, иже Страшнаго суда боящеся, укрощаются от злаго, и смиряются в покаяние Божием наставлением: на кого воззрю, токмо на кроткаго (Ис. 66:2).