Псалтирь, Глава 21, стих 30 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

Богатые на земле тоже съели Тело уничижения своего Господа, и хотя они, как бедные, не насытились даже до подражания, тем не менее, они поклонялись Ему. В Его глазах падут все, что сойдет на землю. Ибо Он один видит, как падают все те, кто, оставив небесную беседу, решают на земле показаться счастливыми людям, не видящим своего падения.

Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Афанасий Великий святитель

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

Ядоша и поклонишася вси тучнии земли, то есть, вкусили духовной пищи. Тучными же называет их по питательности божественных словес. Пред Ним припадут вси низходящии в землю. Это говорит, потому что верующие преклоняют пред Ним колена. Но это были уверовавшие древле. Низходящии в землю, т. е. впадшие в гибель и тление, потому что не видели Господа.

Георгий Бреев протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

Люди, достигшие высокого положения (тучнии – вкушающие без ограничения, напитанные), тоже познают Бога, припадут к Нему.

Свет воскресения вселяет в человека надежду.

Все, обречённые на смерть (низходящие в землю), будут благодарны Господу за бессмертие. По слову апостола Павла, «пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус в славу Бога Отца» (Флп. 2:10–11).

Душа моя тому живет – живёт тем, что Бог являет человеческому роду через Своего Единородного Сына, Его крестную смерть и воскресение.

Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 103-104

Григорий Разумовский протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

Выражение ядоша и поклонишася по переводу с греческого поставлено в прошедшем времени, вместо будущего, и означает по переводу с еврейского и согласно контексту: «будут есть и поклоняться все тучные земли», т.е. богатые и славные, уверовавшие в Господа и обогатившиеся благочестием и добродетелью будут вкушать и насытятся благ от Божественной трапезы, которую уготовал Бог верующим в Него. Вси низходящии в землю припадут, говорит, и поклонятся пред Ним все умершие и обращающиеся в землю, т.е. все люди, как существа смертные, сходящие во гроб, в могилу, т.к., по словам апостола, «о имени Иисусове» Богу Отцу «поклонится всякое колено небесных и земных и преисподних» (Флп. 2:10; Рим. 14:11), и одни из них припадут и поклонятся добровольно и с любовью, а другие — невольно и по страху, как неверные и демоны. И душа моя Тому живет, т.е. душа моя, просвещенная верою и оживотворенная благодатью, живет для Бога, Ему повинуется, и напротив, умерла для демона, так как сделалась непреклонною к демонским внушениям. И семя мое поработает Ему. Это Христос говорит, что семя Его поработает, т.е. будет служить Богу. Семя, или потомство, — дети Его, т.е. все те люди, которые приняли Его верою и которым дано право — «чадом Божиим быти... иже не от крове, ни от похоти плотския... но от Бога родишася» (Ин. 1:12, 13), т.е. все христиане, возрожденные благодатью Святого Духа в купели святого крещения.

Евфимий Зигабен

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

Ядоша и поклонишася вси тучнии земли Тучными называет богатых, обогатившихся благочестием и добродетелью, которые прежде были этим бездны, как мы сказали прежде: ели, говорит, они и утучнились духовными благами. Пред Ним припадут вси нисходящии в землю Падут, говорит, и поклонятся Христу люди умершие и обращающееся в землю; поелику после всеобщего воскресения, по словам Апостола, всякое колено поклонится Отцу (Рим. 14:11), и одни из них покорятся добровольно и с любовью, а другие невольно и по страху, как то, по Феодориту, неверные и демоны. И душа моя тому живет. Бог, говорит, оживотворил душу мою и не попустил ей умереть во грехе. Это можно разуметь в отношении к Отцу и Сыну. Иначе, душа моя, говорит, живет Богу, поелику делает угодное Ему, как напротив умерла для демона, поколику сделалась непреклонною к демонским внушениям. (1) ____ (1) Некто толкует: Жизнь Христова, которую Он провел с плотию на земле, была святая и неукоризненная, так что она священна Богу и Отцу, ибо Он один не сотворил греха... Это сказал по смотрению, чтоб и мы, последуя стопам Его и ведя жизнь беспорочную, могли с дерзновением в молитвах говорить: душа моя живет Ему по сказанному: уже не я живу, но живет во мне Христос (у Никиты).

Ириней (Клементьевский) архиепископ

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

Понеже выше сказал: ядят убозии, и насытятся (Пс. 21:27): то, дабы кто не возмнил, что одни токмо нищие и подлые обратятся ко Господу, сего ради присовокупляет, что и тучные земли, — то есть, люди богатые и сильные, каковы суть цари и владыки, князи и вельможи, — ясти будут от трапезы Господни, и прославят общаго всех Владыку, Егоже царствию покаряются вси языки. Кратко рещи, трапеза оная будет общая всем, как богатым, так и убогим, дабы первые, низложа свою гордость, смирилися пред Богом, а другие, яко уничиженные, вознеслися духом к Богу, всех благ подателю, по оному Апостола Иакова учению: да хвалится брат смиренный в высоте своей: богатый же во смирении своем (Иак. 1:9, 10). Не токмо же богатых и убогих но и всех низходящих в землю, то есть, всех смертных вообще, и даже самых презреннейших и вменяемых за уметы в мире, призывает Давид, дабы смело приступали к священному пиршеству Божию. Следующия за сим слова: и душа моя Тому живет, в Еврейском тексте читаются так: и иже душу свою живу соблюсти не могут, которыми словами означает Давид, что и самые те, которые повидимому превратились в персть, и в которых не осталось никакой надежды к жизни, будут участвовать вместе с Ним в той же трапезе.

Николай Троицкий протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

От жертвы, какую принесет праведник, спасенный Богом, будут питаться не только убогие (ст. 27), но и все тучные — богатые всеми средствами жизни, но нищие духом, не имеющие надлежащих средств для оправдания и жизни духовной. А теперь, имея источник сердечной-душевной жизни в жертве праведника, они с чувством благодарности поклонятся пред Богом. Так поклонятся пред Ним и все низходящии в землю или все смертные, ибо все они получат в той жертве источник безсмертия (ст. 27). Непоколебимую уверенность в даровании такой жизни исповедует Сам страждущий праведник. Он говорит: и душа моя тому живет — и я, не имея возможности сохранить своей души, как и все нисходящие в землю, получу вечную жизнь чрез туже жертву ).

Такой надеждой жил и псалмопевец Давид: и его душа нашла источник вечной жизни в искупительной жертве Христа, Сына Божия.

Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.104

Новая Женевская учебная Библия

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

все тучные земли. Не только бедные (ст. Пс. 21:27), но и богатые станут поклоняться Господу. Последние слова этого стиха могут быть прочитаны как "победитель сам возвратит себя к жизни".

Псалтирь с толкованиями (Киево-Печерская лавра)

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

Тучнии, царие земстии, князи, и вси власти, верующий во Христа Господа, наслаждаются Таин Божественных, благодарственное воздающе Ему яко истинному Богу поклонение. Низходящии в землю, сиесть умирающий людие.

Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.128

Сергий Терновский протоиерей

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

То есть и живые, и мертвые будут поклоняться Ему; и живыми, и мертвыми обладает.

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

Давид говорит об обращении к Богу всего мира: вспомнят все народы о той помощи, какую Господь оказывал своим праведникам и будут покланяться Ему, как единому, истинному Богу, что и должно быть, так как ведь только Господу принадлежит вся земля и все народы; признание за Ним языческими народами этого неотъемлемого права Его есть только дело времени. Давид рисует даже картину обращения к Богу всех народов. Когда «все тучные земли», все сильные на земле — правители народов будут поклоняться Ему: будут поклоняться вообще все смертные «нисходящие в персть», будут благоговеть пред Тем, Кому я, говорит Давид, живу душою, привязан всем существом своим. Мое потомство будет служить Господу. Под потомством нельзя разуметь обыкновенное потомство Давида, которое не всегда было верно Богу, но то семя, которое от него произошло по Божественному обетованию, т. е., Мессию. Милости, оказанные Давиду Богом, сохранятся в памяти последующих поколений людей; каждое из них будет прославлять Бога и возвещать о тех делах, которые Он совершил среди людей, защищая праведных и карая нечестивых. Это предсказание Давида уже осуществилось и будет осуществляться: его песни, равно как история жизни евреев и все вообще священные их книги, читались и будут всегда читаться людьми, тем самым передавая знания из рода в род о великих делах Божиих. В первой части псалма мы уже видели, что все испытанное Давидом во время гонения от Саула нашло полное и точное повторение и выражение в жизни Мессии Христа, а потому эта часть должна быть названа прообразовательной. Во второй же части псалма Давид рисует картину всеобщего обращения к Богу всех народов. Это последнее сделалось возможным только со времен Мессианских, когда проповедь учения Христа распространяется среди всех стран и народов. Как предсказание словом о будущих событиях мессианского периода эта часть псалма является пророческой.

Феодорит Кирский блаженный

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 30-30

«Ядоша и поклонишася вси тучнии земли: пред Ним припадут вси низходящии в землю». Ибо ядущие и насытившиеся, свидетельствуя благодарность за безсмертную снедь, как Богу поклонятся Подателю сего. И поелику в предыдушем стихе упомянул об одних тучных, соделавшихся таковыми от сей божественной снеди, то кстати присовокупил: «пред Ним припадут вси низходящии в землю»; потому что, по воскресении из мертвых, одни добровольно, а другие невольно; одни из любви, а другие из страха, воздадут Богу сие поклонение, по оному апостольскому слову: Ему «поклонится всяко колено небесных и земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:10-11). «И душа Моя Тому живет (Пс. 21:30) и семя Мое поработает Ему». А семя Владыки Христа – возрожденные банею пакибытия и приявшие дарование сыноположения. Потому сказал, что Его «душа Тому живет», а не работает, семя же Его работает, потому что восприятое естество соединено с восприявшим Божеством и соделалось причастно той же славы и чести.

Псалтирь, Глава 21, стих 30. Толкования стиха