Псалтирь, Глава 21, стих 31. Толкования стиха

И Моя Душа будет жить для Него. И Моя Душа, которая в презрении этого мира кажется людям как бы умершей, будет жить не для себя, а для Него. И семя Мое будет служить Ему  (Пс. 21:31). И дела Мои, или те, которые через Меня веруют в Него, будут служить Ему.

Если все племена и народы вселенной, даже язычники, поклонятся Господу ради спасения души для вечной жизни, то прежде всех поклонится Ему и тем более поработает Ему благословенное семя — потомство Давида, из племени котораго должен был произойти обетованный Искупитель и Владыка мира. Потомство Давида, по завету его, будет всегда возвещать о Господе Спасителе,-возвещать, какое оправдание соделал Господь для всех обращающихся к Нему, и так — одно поколение другому, отходящее из мира грядущему в мир.

Изображение праведника, оставленнаго всеми, терпящаго крайнее унижение, скорби, смертельныя болезни, даже низводимаго в прах смерти, — по псалму, лишь отчасти имеющее отношение к Давиду, во всей полноте своих черт и во всей точности, изображения действительно относится только ко Христу Искупителю. Это — очевидное пророчество о страданиях Спасителя: и оно настолько определенно и ясно, что может быть названо Евангелием, как и пророчество Исаии о страданиях Отрока Иеговы — Мессии (52-53). Таким оно и признается единогласно всеми Отцами Христианской церкви и церковными писателями. Так, известный толкователь Псалтири, Кассиадор-Римлянин(живший в конце 5-го и начале 6го века, лично знакомый Императору Вестготов Теодориху), в своем обширном труде говорит, что псалом отот не только пророчество, но даже может быть назван историей страданий Христа, потому что страдания Его эдесь так ясно изображены, как будто Давид присутствовал при кресте Господа. — Признают этот нсалом пророчеством о Мессии даже некоторые раввины, например, Симон, собравший еврейския толкования этого псалма. Вот почему, когда известный Феодор Мопсуетский попытался отнести содержание этого псалма только к Давиду, то был осужден на Константинопольском соборе в 553 г.

Душа Христова с пречистою Его плотню одесную Отца. Семя Христово — апостоли, и вси верующий в Него истинно. И то Христово семя, о нихже писано: иже не от крове, ни от похоти плотския, но от Бога родишася (Ин. 1:13) (Афанасий).