Псалтирь 21 глава 27 стих

 Смиренные и презирающие мирские будут есть и подражать Мне. Ибо поэтому они не будут ни желать изобилия этого мира, ни бояться его нужды. И восхвалят Господа ищущие Его. Ибо хвала Господу – это излияние этой полноты. Их сердца будут жить во веки веков. Ибо эта пища есть пища сердца.

Едят убогие – и насытятся. Что это значит? Каждый, кто реально осмыслит свою жизнь, увидит собственную духовную нищету и убожество. Спаситель пришёл на землю возвысить людей, которым это открывается, истребить нищету и даровать Свою славу.

Убогие насытятся духовных благ – и восхвалят Бога, Который пришёл их взыскать. Сердца человеческие будут вечно живы – в век века. Победа Христа на Голгофе – достояние многих, Он дарует нам духовные силы, питает и возвышает нас

Разумный хлеб

В этих словах он крайне настойчиво возвещает о славных делах после Воскресения, которые были наполнены призванием из всех народов и избранием людей от пределов вселенной, чьи плоды видны глазам всех и наглядно представляют сказанное в псалме.

Бедные- это и мы тоже. Насыщая нас, попрошайничающих у Бога, умопостигаемым и разумным хлебом, снедью, оживляющей души, спасительное Слово дарует нам вечную жизнь .

Бедные и богатые

Обрати внимание, что под бедными он имеет в виду только тех, кто с превеликим презрением отвергает соблазны мира сего: не богачей, наполненных счастьем этого мира, но неимущих, алчущих Божьего Цар­ства . <...> Бедные хвалят Господа, богатые самих себя превозносят: одни стяжают земные сокровища, другие обогащаются небесным изобилием. Не равны возможности, но в особен­ности не сходна у них совесть. Одним словом, одни богаты от мира, дру­гие - от Бога. <...> Бедные обладают тем, что никогда не утратят; богатые владеют тем, что упускают не только мертвые, но также зачастую и живые.

 The poor shall eat and shall be filled. These are the vows which He spoke of earlier. Realise that by poor He meant those who scorned the enticements of this world with the richest contempt; not the wealthy, stuffed with this world’s happiness, but the poor, those hungry for God’s kingdom. So He added: And shall be filled; only those possessed by such hunger could be filled. And they that seek him shall praise the Lord: their heart lives for ever and ever. He stood by His previous words, for when the poor have been filled, they shall praise the Lord. The poor praise the Lord, the rich exalt themselves. The rich accumulate treasures on earth, the poor grow rich with heavenly abundance. Their resources differ, but their mentalities are totally at odds. In short, the rich derive their wealth from the world, the poor from God. How very different are the vows which they have fulfilled! The poor possess what they can never lose; the rich hold what not only the dead but even the living often lose. Next comes: Their heart lives for ever and ever. Their heart lives, in other words, their hope immovable is renewed; for we say that what continues in the grace of the Godhead truly lives.

Истинное знание

Исследования Божественного, если они ведут не к распре, а к открытию, спасительны. Ведь написано у Давида: Да едят бедные и насытятся, и восхвалят Господа ищущие Его, живы будут сердца их в век века. Это значит, что действительно ищущие Господа найдут Его и исполнятся Его дарами, то есть истинным знанием, и обретут свою душу. Сердце здесь есть аллегория души, поскольку владеет жизнью, а душой они будут жить, поскольку через Сына познают Отца .

Вместе с молитвой об избавлении, — во исполнение обета, — приносилась и жертва хваления и благодарения Богу: остатками этой жертвы питались не только сами приносившие, но и их родпые, знакомые и даже вообще всякие бедные — вдовы и сироты (ср.2 Цар. 6:18-19). Так и праведник дает обет, по избавлении от смертельных страданий, принести свою жертву — „да ядят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца их в век века“! — 

Не было и не могло быть, чтобы жертвами Давида, какия он приносил Богу но обету, в благодарность за свое избавление, питались люди так, чтобы и сердца их или их души были живы во век века: только Христос Спаситель, принеся на Голгофе Себя Самого в жертву, соделал ее источником вечной жизни, — только Его пречистое Тело и пресвятая Кровь есть жертва хваления и благодарения и она открывает источник вечнаго спасения души и тела в Таинстве Евхаристии.

Да едят бедные и насыщаются. По-видимому, речь идет о духовном насыщении, подателем которого является Господь.

Вернии нищии духом, тайныя пищи, Тела и Крове Христовы насыщаются в живот вечный, и благодарят Бога (Афанасий).