Псалтирь, Глава 21, стих 27. Толкования стиха

 Смиренные и презирающие мирские будут есть и подражать Мне. Ибо поэтому они не будут ни желать изобилия этого мира, ни бояться его нужды. И восхвалят Господа ищущие Его. Ибо хвала Господу – это излияние этой полноты. Их сердца будут жить во веки веков. Ибо эта пища есть пища сердца.

Едят убогие – и насытятся. Что это значит? Каждый, кто реально осмыслит свою жизнь, увидит собственную духовную нищету и убожество. Спаситель пришёл на землю возвысить людей, которым это открывается, истребить нищету и даровать Свою славу.

Убогие насытятся духовных благ – и восхвалят Бога, Который пришёл их взыскать. Сердца человеческие будут вечно живы – в век века. Победа Христа на Голгофе – достояние многих, Он дарует нам духовные силы, питает и возвышает нас

Разумный хлеб

В этих словах он крайне настойчиво возвещает о славных делах после Воскресения, которые были наполнены призванием из всех народов и избранием людей от пределов вселенной, чьи плоды видны глазам всех и наглядно представляют сказанное в псалме.

Бедные- это и мы тоже. Насыщая нас, попрошайничающих у Бога, умопостигаемым и разумным хлебом, снедью, оживляющей души, спасительное Слово дарует нам вечную жизнь .

Бедные и богатые

Обрати внимание, что под бедными он имеет в виду только тех, кто с превеликим презрением отвергает соблазны мира сего: не богачей, наполненных счастьем этого мира, но неимущих, алчущих Божьего Цар­ства . <...> Бедные хвалят Господа, богатые самих себя превозносят: одни стяжают земные сокровища, другие обогащаются небесным изобилием. Не равны возможности, но в особен­ности не сходна у них совесть. Одним словом, одни богаты от мира, дру­гие - от Бога. <...> Бедные обладают тем, что никогда не утратят; богатые владеют тем, что упускают не только мертвые, но также зачастую и живые.

Истинное знание

Исследования Божественного, если они ведут не к распре, а к открытию, спасительны. Ведь написано у Давида: Да едят бедные и насытятся, и восхвалят Господа ищущие Его, живы будут сердца их в век века. Это значит, что действительно ищущие Господа найдут Его и исполнятся Его дарами, то есть истинным знанием, и обретут свою душу. Сердце здесь есть аллегория души, поскольку владеет жизнью, а душой они будут жить, поскольку через Сына познают Отца .

Вместе с молитвой об избавлении, — во исполнение обета, — приносилась и жертва хваления и благодарения Богу: остатками этой жертвы питались не только сами приносившие, но и их родпые, знакомые и даже вообще всякие бедные — вдовы и сироты (ср.2 Цар. 6:18-19). Так и праведник дает обет, по избавлении от смертельных страданий, принести свою жертву — „да ядят бедные и насыщаются; да восхвалят Господа ищущие Его; да живут сердца их в век века“! — 

Не было и не могло быть, чтобы жертвами Давида, какия он приносил Богу но обету, в благодарность за свое избавление, питались люди так, чтобы и сердца их или их души были живы во век века: только Христос Спаситель, принеся на Голгофе Себя Самого в жертву, соделал ее источником вечной жизни, — только Его пречистое Тело и пресвятая Кровь есть жертва хваления и благодарения и она открывает источник вечнаго спасения души и тела в Таинстве Евхаристии.

Да едят бедные и насыщаются. По-видимому, речь идет о духовном насыщении, подателем которого является Господь.

Вернии нищии духом, тайныя пищи, Тела и Крове Христовы насыщаются в живот вечный, и благодарят Бога (Афанасий).