Псалтирь 21 глава 25 стих

 Пусть все семя Израиля боится Его. Пусть все, кто родился для новой жизни и вернулся к видению Бога, боятся Его.  Ибо Он не пренебрег и не пренебрег молитвой бедного  (Пс. 21:24). Ибо Он не презрел молитву не того, кто, взывая к Богу словами о грехах, пожелал преодолеть суетную жизнь, но молитву нищего, не опухшую преходящими пышностями. И Он не отвратил Своего лица от Меня. Как от сказавшего: воззову к Тебе, но Ты не услышишь. И когда я воззвал к Нему, Он услышал Меня.

Господь слышит

Иисус Христос, Господь наш, не презирает и не унижает мольбы бедных, пока мы молимся о том, что Он любит Сам, но, выслушивая нас милосердно, дарует видеть блага Свои в земле живущих - Господь, Который живет и царствует со Отцем в единстве Духа Святого, Бог во веки веков.

Бог не отнесётся уничижительно, с пренебрежением или негодованием к молитве нищего, не отвратит от меня лица Своего, и когда воззову к Нему, услышит меня.

Молитва нищего – это обращение к Создателю тех, кому понятно Божественное откровение: Христос смирил Себя до смерти крестной – и каждый человек через смирение может приблизиться к Небесному Отцу. Спаситель дарит искупление всем верующим в Него.

И егда воззвах к Нему, услыши мя – это сбылось и всегда сбывается в жизни.

Let all the seed ofIsrael fear him. By the seed ofIsrael He does not signify the people of a single nation. It denotes the full complement of all nations, so clearly the Church is to be understood here. Because He had earlier said: Ye that fear the Lord, praise him, those to whom this fear is relevant are here proclaimed, and especially the Israelites, those who behold the Lord;  for those blinded by the wickedness of heretics, or those who with depraved minds are slaves to idols, do not know fear of the Lord. Because he hath not slighted nor despised the supplication of the poor, as men who boast of their distinction in this world are wont to do; they are contemptuous of the poor, despising beggars, assessing a cause by the quality of clothing worn by the pleader, so that if he is smartly clad he is considered truthful, but if his clothing is shabby, he is regarded as a complete liar. But it is totally different in the eyes of God, who does not judge by clothing, and who does not honour wealth; He hears and aids the prayers of the faithful poor. The needy man is precious to Him, provided that he is most wealthy in holiness. Neither hath he turned his face away from me: and when I cried to him he heard me. Let us understand this verse, and offer the greatest possible thanks to God with devoted minds. When He said that thanks are to be rendered by one and all because the Godhead deigns to hearken to the poor, the Lord Christ intruded himself with the words: Nether has he turned his face away from me. In this way, then, He made the cause of all men His own; in this way He eliminated the sins of the world through the holiness of His body, so that by His drawing human   weakness to himself the devil might lose the prize he held. But why did He cry, and why did He say He was heard? Precisely so that our death might be bounded by His destruction, so that the sin of the old man might be redeemed at the price of His most holy passion.

Давая обет восхвалить Бога за свое избавление, праведник-страдалец высказывает, что именно он будет возвещать в народпом собрании. Он скажет: „боящиеся Господа! восхвалите Его, все потомство богобоязненнаго Иакова. — Да благоговеет пред Ним все семя или потомство Израиля, — весь благословенный Богом народ Еврейский! — Ибо Он не уничижил или не презрел и не отверг с негодованием молитвы нищаю — человека, лишеннаго сил и средств, даже обнаженнаго, поруганнаго,изъязвленнаго, сведеннаго в прах смерти, бывшаго уже кик бы в самой пасти диких зверей; не отвратилъот него лица своего, — нет, напротив — услышал его молитвенный вопль, обратил к пему свое милостивое лице; видел его смертельныя страдания, и не только исторг его из рук врагов, но и возставил из праха смерти. — 

И Давид обыкновенно и постоянно восхвалял имя Божие в псалмах своих, но он не поведал братии своей и не мог поведать тайны имени Божия, потому что сам не знал того имени, которое совершенно выражает существо Божие, — он не знал Бога, в Троице славимаго, — не знал Бога, и как Отца, ибо не знал Сына Божия Единороднаго. А только сей Сын Божий знал и открыл оное. — „Все предано Мне Отцем Моим, сказал Христос, и никто не зпает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Мф. 11:27). И когда настало время, Христос действительно оное открыл своим ученикам и Апостолам. Заканчивая свою последнюю беседу с Апостолами молитвой к Богу Отцу, Он произнес: „Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную: сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единаго истиннаго Бога, и посланнаго Тобою Иисуса Христа.. Я прославил Тебя на земле, совершил дело которое Ты поручил Мне исполнить... Я открыл Имя Твое человекам, которых Ты дал мне от мира" (Ин. 17:1-4. 6).

не скрыл от него лица Своего. В этом и заключается смысл перехода от жалобы к прославлению - враги презрели псалмопевца, но Господь не отвернулся от него.

Не презре Бог Отец молитвы Христа Господа, обнищавшаго даже да наготы на кресте нас ради, ибо воскреси Его от мертвых, да нищетою его обогатимся (1 Кор. 8:9). Не отврати же лица Своего. Обратившихся народов от язык в веру святую, не отврати Христос Господь лица Своего, но и молитвы их приемлет.