Псалтирь 21 глава 23 стих

 От рода человеческого Бог воспринял одушевленную плоть и, соединив несоединимое, примирил ее с Собою, и сделался Человеком. И так Господь наш уподобился нам и стал братом нашим, как Сам говорит: Возвещу имя Твое братьям моим (Пс. 21:23). И Марии Магдалине сказал: Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20:17). 

Я объявлю Твоё имя смиренным и Моим Братьям, которые любят друг друга, как они были возлюблены Мною. (Ин. 17:6, 21)  Посреди Церкви воспою Тебя. Посреди Церкви буду с радостью проповедовать Тебя.

Открою имя Твоё моим братьям, воспою Тебя посреди церкви. Подвиг Спасителя совершён, победа достигнута: душа Христа сошла во ад, разрушила его твердыни – и Господь вывел оттуда всех, кто ожидал Его прихода.

Когда Христос умер на Кресте, «многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим» (Мф. 27:52–53). Святые призывали к тому, чтобы прославлять Бога.

Учитель Церкви

Первыми, кому Он откроет имя Отца, будут Его апостолы, которых Он называет братьями. Вслед за ними и в соответствующем порядке Он научит петь хвалу Отцу Церковь, утвержден­ную во имя Его по всей вселенной. <...> Как если бы некто в среде уче­ников, учитель выдающейся мудро­сти, стал разъяснять понятие, чтобы остальные, услышав его, поняли, - так и Он говорит: посреди церкви воспою Тебя. Чтобы учащаяся и слушающая Его Церковь подобающим образом воспевала уже не как прежде бесов, но лишь Самого Бога всяческих - через Того, Кто возвестил о Нем.

I will declare thy name to my brethren: in the midst of the church I will praise thee. After His sacred passion He says that the fame of His divinity should be noised through the whole world. He says: I will declare, that is, | cause to declare. Brethren means those who love and are loved; since He had come to suffer for the salvation of all, which of them would He fail to call brother? On this subject the Apostle says clearly: For it became him for whom are all things and by whom are all things, who had brought many sons into glory, to perfect the author oftheir salvation by his passion, for both he that sanctifieth and they that are sanctified are all of one. For which cause he is not ashamed to call them brethren, saying: I will declare thy name to my brethren.© Similarly he says in the gospel after the resurrection: Tell my brethren, and elsewhere: Whoever shall do the will of my Father that is in heaven, he is my father and mother and brother. Next comes: In the midst of the church he praises the Lord; yes, for He lived devotedly among men. Purity of manners when maintained is praise of the Lord, for the flesh can do nothing good unless God’s mercy is seen to have endowed it with worth. In the midst means openly and in intercourse with many, where the activity of an upright mind affords an example to the rest of the faithful.

При совершенно безвыходном положении, — когда и телесная сила и мужество оставили страдальца, а враги окружили его и наступают с яростию диких зверей, и помощи не видно ни откуда, — он тем усиленнее призывает на помощь себе Бога, коему остается неизменно верен и теперь, как был и всегда. Он говорит: Господи, не удали помощь Твою от меня - ускори приблизиться мне на помощь. На заступление мое вонми — внемли моей молитве о заступлении. Избави от оружия душу мою — избавь меня от врагов, чтобы они не поразили меня на смерть своим оружием, точнее — мечем в горло; и из руки песий единородную мт — от врагов, которые своими руками, как собаки лапами, готовы растерзать меня, одинокаго в своем родстве, за котораго не кому заступиться и отмстить, как обыкновенно за кровь невинно убитаго мстили родственники. Спаси мя от уст Львовых — от врага, который силен и свиреп, как разъяренный лев, терзающий свою добычу; и от рог единорож смирение мое — от такого врага, который, как дикий единорог, пронзает крепким рогом. — О таком заступлении своем праведник избавленный Богом, в радости дает обет возвестить братии своей — в среде своего народа и даже воспеть свойства и совершенства имени Божия посреде церкви — в народном собрании во храме.

Буду возвещать имя Твое братьям моим. Такие обеты часто встречаются в псалмах-плачах (Пс. 12:6; Пс. 26:6; Пс. 34:18; Пс. 53:8; Пс. 68:31, 32; ср. Пс. 50:16, 17; Пс. 115:9, 10). Псалмопевец обещает принести благодарственную жертву храму, когда Господь услышит его молитву и пошлет избавление (Лев. 7:16; Лев. 22:23; Втор. 12:6, 7). Саму жертву, возможно, следует понимать фигурально, а не буквально (напр., Пс. 50:18; Пс. 68:31, 32; ср. Пс. 34:18). В Евр. 2:12 эти слова вложены в уста Христа - торжествующего сына Давидова.

Поведа святым апостолом Христос Господь тайны Бога Отца, да посреде Церкве, сиесть народа, по вселенней, во единство веры святыя собраннаго проповедию истины Евангельския, прославляется величие Божественное (Афанасий).