Псалтирь, Глава 21, стих 16. Толкования стиха

 Моя сила иссякла от Моей Страсти; не как сено, но черепок, который становится сильнее от огня. И Мой язык прилип к Моим челюстям. И они, через которых Мне вскоре предстояло говорить, хранили Мои повеления в своих сердцах. И Ты низвел Меня в прах смерти. И к нечестивцам, приговоренным к смерти, которых ветер, как прах, сбрасывает с лица земли, Ты низвел Меня.

И ещё одна потрясающая евангельская картина: Изсше яко скудель крепость моя, и язык мой прильпе гортани моему, и в персть смерти свел мя еси (16). Тело Спасителя высохло, обезводилось на Кресте: Изсше яко скудель крепость моя (словно скудель – глина). Язык прилип к гортани: язык мой прильпе гортани моему.

Спаситель воскликнул: «Жажду!» – и воины даже окунули губку в уксус, надели на трость и поднесли к устам Христа. Утоляли Его жажду (см. Ин. 19:28).

Господь понимал, что наступает смерть: кости сокрушились, сердце расплавилось, как воск, – и тело превращается в землю, персть: и в персть смерти свел мя еси.

Бог, когда создавал человека, взял персть и вдунул в неё дыхание жизни: «и стал человек душою живою» (см. Быт. 2:7). И Христос, умирая, как бы превращается в персть, Творцом которой был Сам.

Древние пророчества

Вы много раз слышали слова псалма: и в прах смерти Ты низвел меня. И проро­чество Иакова, находящееся в Писа­нии, говорит: Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? (Быт. 49:9). И подобное ему в книге Чисел: Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? (Чис. 24:9).

При крайнем смущении от врагов и уничижении от всех, праведник испытывал и крайнее истощение телесных и душевных сил; он говорит: яко вода излгяхся — так обильно плакал, как будто изливал не слезы, а поток воды; и разсыпашася вся кости моя — слабость во всем теле была такова, как будто все кости распались, — нельзя двинуть ни ногой, ни рукой; бысть сердце мое яко воск таяй посреде чрева моего — мое сердце как бы растаяло, - сосредоточенныя в нем надежда, мужество, терпение исчезли в потоке горячих слез, как воск тает в яром пламени огня; изсше яко скудель крепость моя — моя сила изсякла в моем теле, как влага в глиняном черепке под зноем солнца; и язык мой прилпе гортани моему — язык мой, при смертельной жажде, прильпнул к моей гортани, так что л и кричать о помощи не могу; и в персть смерти сверг мя еси — так, скорбнаго духом и изнуреннаго телом „Ты, Боже мой, свел меня к персти смертной", или — покрыл меня не только тем прахом, каким обыкновенно покрывались в знак лишений и скорбей, но и прахом могилы...

И Давид, то гонимый Саулом, то страждущий на одре болезни, много раз проливал горячия слезы, лишался здоровья до крайняго изнеможения, терял и мужество, а томимый страшной жаждой, был и в смертельной опасности; по он далеко не доходил до столь великаго истощения, какое испытал Христос, распятый на кресте. Он, изнуренный мучениями еще до момента смерти, чувствовал смертельную жажду и воскликнул: „жажду!" — Распятый на кресте, Он чувствовал, что все кости его вышли из своих суставов и как бы распались. — Оставленный всеми, Он чувствовал свое одиночество и, как бы теряя мужество, воскликнул: „Боже мой, для чего Ты Меня оставил"?! — Затем,в крайнем изнеможении, „преклонив главу, предал дух" (Ин. 19:28- 30). И наконец, действительно низведен был в прах смерти, — был погребен в могиле. — 

Разумеется крепость — род жидовский, яко Божии люди нарицахуся, но та крепость за неверие во Христа Господа, яко черепина изсше без влаги крещения святаго. Язык прильпе гортани знаменует, яко Христос Спаситель на вопрошение Пилатово не отвеща, молчаше (Ин. 19:9). И в персть смерти свел Мя еси, яко Пилат мнящь мертвенна быти человека Христа Господа, и рече о смерти Его: «Власть имам распяти Тя» (Ин. 19:10). И нечестивии жиды мняху безсмертнаго Господа в персть земную обратити (Феодорит, Иероним).