Псалтирь, Глава 19, стих 5. Толкования стиха

Стих 4
Стих 6

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

Спасение Израиля

Не только то, что душу Свою Ты положил за друзей Своих, чтобы умер­шее зерно взошло жатвой изобильной, но также, поскольку народ Израиля оказался слеп, чтобы вошла полнота народов и так весь Израиль был спасен .


Источник

Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 19.5 .

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

Господь воздаст Тебе не по сердцу их, которые думали гонениями погубить Тебя; но по сердцу Твоему, в котором Ты знал, какую пользу будет иметь страсть Твоя. (Ин. 12:32) И исполни все советы Твои. И исполни все советы Твои. не только то, что Ты отдал жизнь Твою за друзей Твоих, (Ин. 15:13), чтобы испорченное зерно снова поднялось в большем изобилии; (Ин. 12:24), но и то, вследствие чего частично произошла слепота с Израилем, чтобы могла войти вся полнота язычников и так весь Израиль мог быть спасен. (Рим. 11:25-26).   


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

  Он говорит: Утешайся Господом, и Он даст тебе желания сердца твоего (Пс. 36:4). Почему он не сказал «твои», но желания сердца твоего? Желания внешнего человека не сообразны жела­ниям внутреннего, и Христос не все их одобряет, потому что за­кон плоти часто противоречит закону ума См.: Рим. 7:23; 2 Кор. 4:16. Ср. у Оригена: sei. in ps. 36. 1. 4; также у Дидима: exp. in ps. 36.4. . Господь по молитве исполняет желания внутреннего человека, обновленного в Духе См.: Еф. 4:23. . И в другом псалме сказано: Да даст тебе Господь по сердцу тво­ему и все намерения твои да исполнит (Пс. 19:5), по сердцу, а не по хотению плоти! Желания, которые идут из глубины души, Бог исполнит, а желания, идущие от обольщения и похоти плоти, Он отвергает.

 


Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 36

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

Подражая этой молитве народа о царе, каждый из нас должен просить у Духа Святого, как Сокровища благих, т.е. неиссякаемого Источника всех благ, исполнения наших благих желаний.

Источник

Объяснение Божественной Литургии. Антифоны на великие праздники. Антифоны на Пятидесятницу

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

Дать что-то по сердцу – это выполнить желание человека. Иногда мы чего-то хотим, но останавливаем себя: «Это нереально, невозможно». А сердце жаждет духовных даров: рассуждения, кротости, терпения, смирения, любви.

Эти высочайшие духовные дарования ни с чем не сравнимы, они драгоценнее золота и бриллиантов. Даст Господь – и чего ещё желать?

В псалме как бы от лица Творца приносится обет всем любящим Бога, стремящимся в точности исполнить Его повеления: Создатель весь совет твой исполнит.

Что такое совет! Допустим, завтра тебя поведут к царю – и он пообещает выполнить твои желания. О чём ты попросишь? Чего тебе не хватает в жизни? Подобные размышления называются советом. В нём участвуют разум и сердце.

Когда человек унывает, он не верит, что выйдет из этого состояния. Но псалом уверяет: у вас будет то, к чему вы стремитесь. Создателю известны сокровенные желания людей. И это нас вдохновляет.

Конечно, нам хочется жить в достатке, без притеснений, оскорблений. И Бог даст необходимое для жизни. Люди верующие, христиане увидят Его милости не только на себе, но и на детях, внуках. Всё это будет. Полнота Божественного уверения всегда остаётся в силе.

Конечно, кто-то прочитает эти слова и скажет:

– А вот я молюсь – и не получаю, чего хочу.

Или даже возмутится:

– Я верил, молился, а потом перестал! Просил Бога, чтобы жена не умерла, а она умерла. Но сказанное в псалме относится к людям, которые находятся с Господом, внутри Его

завета – и не отходят от Создателя. Терпят скорби, порой унывают, случается, что и поропщут, но знают: их жизнь навсегда связана с Богом, строится по Его заповедям.

А у этих просителей нет веры, они хотят добиться своего – и обращаются к Господу, потому что им кто-то посоветовал:

– Молись, Бог даст.

Тем, кто с таким настроением приступает к Создателю, не всегда даётся то, о чём они просят. Ведь люди и сами не понимают, что им нужно. А надо просить крупицы веры и говорить:

– Господи, жизнь моих близких – в Твоих руках!

Продли её, Ты это можешь.

Но в конце всегда добавлять:

– Да будет воля Твоя!

Пророческие слова царя Давида – несомненны.

Однако наши желания осуществляются не один к одному, а только в той мере, которая нам необходима. Жизнь – это подарок Божий, но человеку не полезно купаться в достатке, благополучии – и при этом не менять себя в лучшую сторону.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 91-92

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

Самый предмет молитвы, или благожелания, указывает, что здесь идет речь не о простом частном лице, преследующем свои личные цели и стремления, а о царе, заботящемся о благе общественном и пекущемся о нуждах целого народа. Этот народ в чувствах преданности царю своему продолжает выражать молитвенные благожелания ему: да даст тебе Господь по сердцу твоему и всякое хотение твое да исполнит.

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

(Да) даст ти Господь по сердцу твоему. Пусть даст, говорит, тебе Господь, по желанию сердца твоего; а сердцем Давид часто называет душу. Потому что сердце более всех других членов тела участвует в душе, как сказано: сердце моя и плоть моя возрадовались о живом Боге. (Пс. 43:2). И весь совет твой исполнит Пусть, говорит, Господь совершит всякое доброе и справедливое твое намерение.

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

Глагол помянет то же означает, что приимет, или не презрит, или удостоит Своего воззрения. Желание верных состоит в том, дабы Бог самым делом показал, что Ему приятны жертвоприношения царя. Хотя же в тексте полагается два вида приношений, то есть, жертва и всесожжение; но Давид хотел означить чрез синекдоху все роды жертвоприношений, а вместе с ними совокупил обеты и молитвы. Ибо мы ведаем, что патриархи, жившие под законом, успех молитв своих основывали на жертвоприношениях, так как ныне молитвы наши не иначе приятны бывают Богу, как токмо потому, что освящаются вонею жертвоприношения Христова. Итак, верные просят Бога, дабы и молитвы и жертвоприношения царевы были благоуспешны пред ним, что из следующаго стиха яснее видно, где и намерения и советы царевы препоручаются Богу. А понеже безместно было бы просить у Бога, дабы услышал и исполнил желания безразсудныя и порочныя; для того описывается здесь царь, не гордости своей преданный, не сребролюбием зараженный, не своим прихотям угождающий, но прилежащий званию своему, на него возложенному, и к общему благу приверженный, так чтоб ничего не просил, и ничего не желал, разве по внушению Духа и по предписанию Божия слова.

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

Псалом 19 составляет просительную молитву всего израильского народа (ст.8. познах; народ изображается как единое целое, как лице) о даровании победы царю, готовящемуся идти на войну с сильными (ст.8) врагами. Неизвестно, написан ли этот псалом для одного какого-либо случая (наприм. пред сиро-амонитскою войною), или же вообще назначался для подобных случаев; несомненно только, что он назначен был для пения при скинии (народом или от имени его), во время жертвоприношения и в присутствии отправляющегося на войну царя. Народ желает молящемуся царю и приносящему жертвы о даровании победы (ср. 1Цар.13и д.), чтобы Бог услышал его в настоящем тяжелом его положении (в день печали милостиво принял его жертвыПомянет всяку жертву ­­ не оставит без внимания, но с благоволением воззрит на твою жертву. – Жертва, по евр. минха ­­ хлебная, не кровавая жертва; неизвестно, разумеется ли здесь самостоятельная, бескровная жертва, или же бескровное приложение к жертве всесожжения. – Тучно буди (евр. дышин – т.е. находить особенно приятным), πιανατω ­ всесожжение твое да явится пред Ним, как если бы оно составляло один жир; – так как куски жира считались самою лучшею частию и в большей части жертв куски жира и полагались только на огонь «в приятное благоухание Господеви». и осуществил его планы против врагов (ст.2–5). Народ будет радоваться и торжествовать о победе и спасении царя (ст.6); да услышит же его Господь (ст.7)Возвеличимся ­­ нас будут прославлять и считать счастливыми за победу, одержанную нами во имя Божие и силою Божиею. С евр.: «поднимем знамя». LXX читали нагаддел вместо нидгол.. На основании прежде оказываемой Богом царю помощи и вследствие своей твердой веры, народ во время молитвы (ныне) остается совершенно уверенным (познах), что Бог даст царю победу (спасе – победа, как имеющая несомненно последовать считается уже совершившеюся; ст.7 б). Бог услышит царя, своею всемогущею десницею совершит великие событияВ силах – εν δυναστείαις может только значить: «в могущественных действиях», т.е. в чудесной помощи, которую окажет десница Его, заключается спасение. для спасения его (ст.7 в). Пусть враги хвалятся своими военными колесницами, а мы (израильтяне) надеемся на Бога и победим, между тем как они погибнут (ст.8–9)По закону Моисея (Втор.16:17), евреи не должны были иметь постоянного войска; Соломон первый ввел постоянное войско и имел много конницы (3Цар.10:26 и д.).. Но так как победа еще не одержана, то в ст.10-м снова повторяется молитва.


Источник

 Руководственное пособие к пониманию Псалтири. М.: "Лествица "; СПб.: Северо-западный Центр православной литературы "Диоптра ", 2000. (По изд. 1882 г.) 

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

Чтобы Господь послал помощь свою от Сиона (ст. 3), для сего нужно не только обратиться к Нему с молитвой, но и с жертвой: и Господь, взирая на искреннее обращение к Нему, помянет — не оставит без внимания — всякую жертву такого молящагося, и великую и малую; и всесожжение его будет тучным, — принято будет Богом как тучное, т. е. лучшее. А если так будет принята молитва и жертва молящагося, то Господь даст ему по сердцу его — то, чего желает его молящееся сердце, и весь совет по исполнит — поможет привести в исполнение наделе все преднамерепия или предприятия его (ст. 6; Пс. 20:3).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.86

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

даст тебе... по сердцу твоему. На сердце у царя - желание победить врагов Израиля.

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

Сердце, и благоволение Христа Спасителя бе, людей от греха, и смерти свободити; а сердце жидов нечестивых бе на смерть Христа предати. Совет Христов от века бе воплотитися, пострадати, и умрети, да смертию Своею смерть человеческую умертвит, и Воскресением Своим живот дарует (Амвросий, Иероним, Феодорит, Василий).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.116

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

"Намерения" - план; пусть Господь даст возможность Давиду удачно выполнить свой план борьбы с врагами.

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

«Даст ти Господь по сердцу твоему, и весь совет твой исполнит», то есть, просим правдиваго Судию о воздаянии, приличном чистоте души твоей.

Толкование на группу стихов: Пс: 19: 5-5

Желание есть семя или зародыш всякаго свободнаго дела, когда ему должно начаться, и душа его, когда оно продолжается. Как от души зависит жизнь, сила, достоинство тела: так жизнь, сила, достоинство всякаго дела зависит от желания. Если желание нечисто: дело недостойно. Если желание слабо: и дело не сильно достигнуть своего совершенства. Если духовнаго желания нет: дело есть мертвое. Дела, которыя мы делаем без искренняго желания, не утешают нас самих, и не приносят удовольствия другим. Если так судят и чувствуют люди, которые дела только видят, а о желаниях только догадываются: что сказать о суде Бога всевидящаго, испытующаго сердца и утробы? – «Даст ти Господь по сердцу твоему», а не по наружному твоему делу 


Источник

    163. Слово по освящении храма явления Божией Матери Преподобному Сергию, устроенного над мощами Преподобнаго Михея в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре 
 
 (Говорено 27 сентября, напечатано отдельно и в собраниях 1844 и 1848 гг.) 
 
 1842 год 
  

Preloader