Псалтирь 17 глава 30 стих

Не я, а Бог

Ибо не сам, но Тобой я избавлен буду от разбоя. <...> И не сам, а с Богом моим перейду чрез стену, которую грехи воздвигли между человеком и небесным Иерусалимом.

Ибо не я сам, но Ты избавишь меня от искушения. И в моем Боге я перепрыгну через стену. И не в себе, но в Боге моем перескочу через стену, которую грех воздвиг между людьми и небесным Иерусалимом.

Мы так и молимся Небесному Отцу: «и не введи нас во искушение». Земной путь – как дальняя дорога. Идём лесами, полями, стремнинами, топями – и размышляем: «Тут ускорю шаг, там замедлю, отдохну...» Наступают сумерки, появляются новые опасности. Но снова сияет утро, дорога продолжается. И ни один человек не может пройти её без искушений.

Только с Господом можно их преодолеть: Богом моим прейду стену. А стена – это мощное препятствие.

Помощь Бога

Я хорошо знаю, что, удостоившись от Тебя силы и мощи, я войду за стены на небесах и, оказавшись в безопас­ности, тогда получу от Тебя спасение. Или: возьму и преодолею все враже­ские укрепления, преграды и стену, которую пытаются возвести, чтобы остановить меня.

For by thee I shall be delivered from temptation: and through my God I shall go over a wall. She has here given notable instruction in the rule of faith; she said: By thee, not “by me,” I shall be delivered. Temp tation means the devil, who at every moment attempts to seduce us from right behaviour. Through my God, in other words, with the support of His strength, I shall go over the obstacle of sins which the wickedness of mortals has erected between God and men. This is the wall of death, not salvation; it is not raised as protection, but is the preliminary to eternal death. She did well to say I shall go over, and not “T shall burst through” or “shall destroy,” for that wall remains immovable for the human race, even when holy men with divine help manage to leap over it.

Уклоняющиеся от пути Господа уклоняются по гордости, но желанию быть независимыми от закона Божия; таких Господь смиряет: и глаза, смотрящие гордо, наконец проливают слезы покаяния. Тогда как очи гордых проливают слезы скорби, очи Давида видят свет — счастие; таково собственно счастие смиреннаго. Тьма, эго — время бедствий, искушений; светильник, это — ум: при трудных обстоятельствах нужен ум светлый; и вот, Господь просвещает ум Давида откровением своего закона, и он избавляется от бедствий. Так как Давид надеялся быть непорочным (ст. 24) и непоколебимым (ст. 19) при помощи Божией, то и в искушении — при всякой опасности, он будет избавлен от нея. Так, когда нападут враги, то Давид, с помощию Божией, мужественно взойдет на стену города, отразит их и сойдет победителем.

Молитва Христова к Богу Отцу о побеждении искусителя диавола, во образ всем: да к Божией помощи притекают во всяком искушении, глаголюще: «Не введи нас во искушение» (Мф. 6:13). Стена — грех Адамов, и прочий грехи, заграждающий путь к небеси; тую стену преходит человек верный крещением святым и покаянием (Афанасий, Амвросий, Иероним).