Псалтирь, Глава 17, стих 11. Толкования стиха

Постижение любовью

Он настолько превознесен над полнотой знания, что никто не придет к Нему иначе как посредством любви. Ибо любовь есть исполнение закона (Рим 13:10). И Он явил Себя тем, кто любит Его, непостижимым: чтобы они не считали, будто Его можно постичь посредством телесных образов.

И Он был превознесен над полнотой познания, чтобы никто не мог прийти к Нему иначе как по любви, ибо любовь есть исполнение закона.  (Рим. 13:10) И очень скоро Он показал возлюбленным Своим, что Он непостижим, чтобы они не подумали, что Он постигнут телесными представлениями. Он летел над крыльями ветров. Но та быстрота, которой Он показал Себя непостижимым, выше сил душ, на которых они, как на крыльях, поднимаются от земных страхов в воздух свободы.

Бог поднимается на херувимов – и летит на крыле ветра. Потрясающий образ! Как может Создатель взойти на херувимов – взыде на Херувимы! Это невообразимо. Но пророк Давид изображает такую картину: Бог взошёл – и летит на крилу ветренню. А пределы ветра – пределы вселенной.

Как же хорошо сказал Пушкин:

Ветер, ветер! Ты могуч,

Ты гоняешь стаи туч,

Ты волнуешь сине море,

Всюду веешь на просторе,

Не боишься никого,

Кроме Бога одного.

Херувимским крыльям нужна опора, чтобы они проявили свою мощь. И ветер поддерживает их, ускоряет движение.

А теперь вспомним: когда произошло сошествие Святого Духа на апостолов, тоже был шум, как от сильного ветра (см. Деян. 2:2). И в псалме Давид говорит, что Господь взошёл на херувимов – и летит на крыле ветра. Согласитесь, эти моменты созвучны. Конечно же, у пророка Давида тут мистическое созерцание Господа, которое можно назвать Богоявлением.

Схождение и восхождение Скрытым облаком и мраком, и покровенным он представляет Его домостроительство по-человечеству. Он Спаситель вернулся туда, откуда пришел. Он взошел на небеса с херувимами и полетел - хотя Он не сходил с херувимами, ибо без херувимов наклонил небеса и сошел. Про вознесение же Давид сказал: И восшел на херувимов и полетел, то есть вместе с телом, которое Он воспринял.

Истребление идолопоклонства И восшел на херувимов и полетел, полетел на крыльях ветра (Пс 17:11). Он сошел вниз, а затем восшел вместе с херувимами после того, как прогремел в небесах. <...> Господь, летящий на херувимах, посылает на египтян град и угли огненные. Думается, градом и углями огненными названы проявления мщения в отношении нечестивых. Стало быть, эти проявления, несущие возмездие и наказание, тайно содействуют воле Господа в противоборстве с демонами, которые творят обман многобожия, и всех их отгоняют. Тогда все их оракулы прекратятся, пророчества не сбудутся, храмы опустеют, святилища будут разорены невидимыми тайными силами, так как все это производит Господь по восшествии Своем на небеса.

Верхния облака Господь обращает в тучу, наклоняет ее к земле, производит мрак и во мраке обнаруживает свое присутствие грозным действием стихий. И такое грозовое облако служит как бы колесницей Господа, на которой Он шествует над землей (ср. Ис. 19:1). Херувимы — предстоятели престола славы Божией; они олицетворяются Давидом в виде ветров и, по его представлению, служат как бы вонями для всадника — Господа, как Царя славы.

Взыде на Херувимы — вознесеся Христос Господь на небеса, превыше всякаго Начала и Власти (Еф. 1:21). Летение же разумеют скорость, или быстрота безмерная. Крила ветренняя — дуси ангельстии подъяша Христа Господа, двери райские верным, сынам человеческим, отверзшаго на небеса (Иероним).