Псалтирь 17 глава 11 стих

Постижение любовью

Он настолько превознесен над полнотой знания, что никто не придет к Нему иначе как посредством любви. Ибо любовь есть исполнение закона (Рим 13:10). И Он явил Себя тем, кто любит Его, непостижимым: чтобы они не считали, будто Его можно постичь посредством телесных образов.

И Он был превознесен над полнотой познания, чтобы никто не мог прийти к Нему иначе как по любви, ибо любовь есть исполнение закона.  (Рим. 13:10) И очень скоро Он показал возлюбленным Своим, что Он непостижим, чтобы они не подумали, что Он постигнут телесными представлениями. Он летел над крыльями ветров. Но та быстрота, которой Он показал Себя непостижимым, выше сил душ, на которых они, как на крыльях, поднимаются от земных страхов в воздух свободы.

Бог поднимается на херувимов – и летит на крыле ветра. Потрясающий образ! Как может Создатель взойти на херувимов – взыде на Херувимы! Это невообразимо. Но пророк Давид изображает такую картину: Бог взошёл – и летит на крилу ветренню. А пределы ветра – пределы вселенной.

Как же хорошо сказал Пушкин:

Ветер, ветер! Ты могуч,

Ты гоняешь стаи туч,

Ты волнуешь сине море,

Всюду веешь на просторе,

Не боишься никого,

Кроме Бога одного.

Херувимским крыльям нужна опора, чтобы они проявили свою мощь. И ветер поддерживает их, ускоряет движение.

А теперь вспомним: когда произошло сошествие Святого Духа на апостолов, тоже был шум, как от сильного ветра (см. Деян. 2:2). И в псалме Давид говорит, что Господь взошёл на херувимов – и летит на крыле ветра. Согласитесь, эти моменты созвучны. Конечно же, у пророка Давида тут мистическое созерцание Господа, которое можно назвать Богоявлением.

Схождение и восхождение Скрытым облаком и мраком, и покровенным он представляет Его домостроительство по-человечеству. Он Спаситель вернулся туда, откуда пришел. Он взошел на небеса с херувимами и полетел - хотя Он не сходил с херувимами, ибо без херувимов наклонил небеса и сошел. Про вознесение же Давид сказал: И восшел на херувимов и полетел, то есть вместе с телом, которое Он воспринял.

Истребление идолопоклонства И восшел на херувимов и полетел, полетел на крыльях ветра (Пс 17:11). Он сошел вниз, а затем восшел вместе с херувимами после того, как прогремел в небесах. <...> Господь, летящий на херувимах, посылает на египтян град и угли огненные. Думается, градом и углями огненными названы проявления мщения в отношении нечестивых. Стало быть, эти проявления, несущие возмездие и наказание, тайно содействуют воле Господа в противоборстве с демонами, которые творят обман многобожия, и всех их отгоняют. Тогда все их оракулы прекратятся, пророчества не сбудутся, храмы опустеют, святилища будут разорены невидимыми тайными силами, так как все это производит Господь по восшествии Своем на небеса.

And he ascended above the cherubim, and he flew: he flew upon the wings of the winds. This figure is known as hyperthesis or superlatio,” when we maintain that something notable in the estimation of all is in our opinion surpassingly outstanding. For example, there is the phrase in Psalm 50: Thou shalt wash me, and I shall be made whiter than snow.8 Cherubim is interpreted as a mass of knowledge, or knowledge multiplied;'’ elsewhere we read: Thou that sitteth upon the cherubim, appear.’ So He ascended above the cherubim when in the sight of the apostles He mounted to the kingdom of heaven. He now sits above the cherubim, set at the Father’s right hand. He reigns in heaven and on earth with the Father and the holy Spirit, both manifestly transcending the whole limits of knowledge or wonder, for what creature could sufficiently plumb the hidden depths of this great mystery, which set   earthly, mortal flesh in the eternal glory of heaven, and made the flesh which endured earthly sufferings the object of all adoration to all creatures? Next comes: He flew: he flew upon the wings of the winds. The repetition aptly denotes the extreme speed with which He swiftly rushed through the space of the world, when as He lay in the manger the brightness of the star announced Him to the Magi. What can be called swifter than He who as soon as He was born was seen in another part of the world? So on that occasion the speed of the winds was overtaken, though nothing in the world is known to be swifter than they. The repetition of the same word without a connecting particle in he flew, he flew, is the figure epizeuxis, which in Latin is called coniunctio; in subsequent psalms the prophet is to say: Day to day uttereth speech, and: O God, my God.”  

Верхния облака Господь обращает в тучу, наклоняет ее к земле, производит мрак и во мраке обнаруживает свое присутствие грозным действием стихий. И такое грозовое облако служит как бы колесницей Господа, на которой Он шествует над землей (ср. Ис. 19:1). Херувимы — предстоятели престола славы Божией; они олицетворяются Давидом в виде ветров и, по его представлению, служат как бы вонями для всадника — Господа, как Царя славы.

Взыде на Херувимы — вознесеся Христос Господь на небеса, превыше всякаго Начала и Власти (Еф. 1:21). Летение же разумеют скорость, или быстрота безмерная. Крила ветренняя — дуси ангельстии подъяша Христа Господа, двери райские верным, сынам человеческим, отверзшаго на небеса (Иероним).