Дух Святой отвечает пророку, гово-рящему: «Господи, избавь душу мою от уст неправедных и языка лукавого». «Что дастся тебе или что приложится тебе к языку лукавому?» Отвечает ему словами: «Ты, говорящий: "Господи, избавь душу мою от уст неправедных и языка лукавого", чего хочешь, чтобы тебе дали? И после этого что тебе ещё приложить к языку лукавому?» Посмотрите, что псалмопевец говорит: не «против языка лукавого», а «к языку лукавому». Если бы сказал: «против языка лукавого», казалось бы, что говорит о враге. Подумайте, какая загадка: пророк, даже святой, стоящий на первой ступени, — говорю проще для простецов, — что говорит? «Господи, избавь душу мою от уст неправедных и языка лукавого», — например, от клевещущего на меня врага. Но Господь отвечает по-другому. И какими словами? Не «что дастся тебе или что приложится против языка лукавого», т. е. что хочешь сделать с твоим противником. А что сказал? «Что дастся тебе или что приложится тебе к языку лукавому?» Не «против языка», а «к языку». Рассмотрите сказанное: «к языку лукавому» — к твоему, а не соперника. Если на тебя клевещет противник, не нанесёт ущерба: ты себя умерщвляешь, когда чернишь других. Например, если брат меня оклеветал, что мне повредило? Если он сказал, что я убийца, прелюбодей, злодей, лжец, какой мне ущерб? Ведь одно из двух: или он говорит правду, или обманывает. Если он прав, его слова мне не повредят: потому что я действительно так поступал. Если же он лжёт, его неправда мне не причинит ущерб, но погубит душу говорящего. Бедные мы несчастные! Когда у нас есть враг, в то время как мы думаем, что действуем против него, действуем против себя. Клевещем на него, туда и сюда ходим, распускаем о нём слухи. Думаем, что вредим ему? Ему — нет, а наши души губим обманом. Ведь «уста, которые лгут, убивают душу» (Прем. 1:11). «Что дастся тебе или что приложится тебе к языку лукавому?» Как хороший Врач, Который говорит: «От этой болезни, от этой раны что хочешь, чтобы Я приложил тебе? Какой пластырь ты желаешь, чтобы Я приклеил?» Как если бы некто обратился к раненому: «Что дать тебе или что приложить тебе к ране, от которой страдаешь?» Спрашивает Господь не потому, что не знает, но для того, чтобы умоляющий понял, как должно просить.

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022

Псалтирь, Глава 119, стих 3. Толкования