Псалом сей, Давиду от Духа Святаго изъявленный, радости же и веселия исполненный, во исповедание неисповедимыя и безконечныя милости Бога Человеколюбца, и во всеусердное хваление и благодарение Ему, в день преславнаго торжества, егда весь народ израильский, под едину власть царствования Давидова соединися, еже соединение знаменоваша совокупление всяких племен и язык во едино Царствие Царя славы вечныя Христа

Господа, в преславный день торжественнаго Воскресения Его (Феодорит).

Благодарите и грешнии Христа Человеколюбца, яко милость Свою кающимся являет, во веки неотьемлему.

Пророк повелевает начать исповедание Господеви — дому Израилеву, как первому народу, призванному Евангельской проповедью ко спасению. Под домом Израилевым подразумеваются также и все верные Христовы последователи.

Дом Ааронь — лик священнический.

Вси со страхом обратившийся от нечестия в веру Христа Господа, получивший милость Его во веки.

Скорбь за грехи кающагося, пространство—прощение и живот вечный.

Благочестивый не имать боятися злочестиваго, укрепляемь благодатию Христа Господа. Ключи рая и ада в руках Господа, и власть Его вечная, а диавол низложен, и человек вошел в славу сынов Божиих.

Воззрит праведный, горе стоя, на враги, долу в геенну отосланныя.

Бог безсмертный, а человек смертен. Бог Всемогущий — Владыка неба и земли, и Судия, и путь и истина и живот.

Человек пара и дым, и надежда на него мимотекущая. «Христос, упование наше», — взывает Церковь.

Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский.

Псалтирь, Глава 117, стих 13. Толкования